Geffcken: Eine gnostische Vision. 707 



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Auch hier haben wir also den persönlich gedachten Uranos , haben 

 in den ptjrepes einen gnostischen Begriff und kennen aus Epiphanios 

 (adv. haer. XXXI 169 B) die Elpis unter anderen mythologischen Be- 

 griffsgestalten. Endlich scheint auch die merkwürdige symbolische 

 Nachahmung der Jordantaufe in Vs. 76—84 gnostisches Mysterium zu 

 sein." 



Wäre somit auch gnostisches Denken den Oracula nicht fremd, 

 so bleibt doch, wie schon oben gesagt, unsere Vision an der Stelle, 

 wo sie steht, in der Form, die sie zeigt, ein durchaus unorganischer 

 Bestandtheil dieser Bücher. Sie gehört nicht in die Sibyllen hinein, 

 das €iSov charakterisirt sie als öiTTaaia, wie dergleichen auch Epi- 

 phanios bei den Gnostikern kennt, oder besser: als Stück einer gnosti- 

 schen Apokalypse.^ — Wieviel an ursprünglich Griechischem sich noch 

 aus der Gnosis wird herauslösen lassen, vermag ich nicht zu ahnen. 

 Alle Ergebnisse aber werden — soviel scheint mir nicht zuviel gesagt — 

 darauf hinauskommen, dass der Gnosticismus nie nur einfach über- 

 nimmt, sondern stets das Überkommene mit eigenem Geiste umgestaltet. 

 Das möchte auch diese Einzelstudie gelehrt haben. 



' Diese Worte haben die Herausgeber leider in viafii^ropes ea-ÖKol verkehrt. Die 

 Parallele des Vs. 71 und des Pastor Herm. 111 4 ist übrigens keine vollständige. 



^ Weiteres werde ich über diese schwer verderbte, aber ziemlich leicht zu 

 heilende Stelle in den »Texten und Untersuchungen.' zu sagen haben. 



' Aus einer solchen Optasie citirt Epiphanios (adv. haer. XXVI 3 p. 41); e<TTi]v 

 em opovs iijrtjKov Ka] e'ioov ävOpiowov /AOKpov Kai aWov KoXoßov Kai IJKovo-a (j>o>vtiv ßpovrljs. .. 

 Vergl. übrigens Harkack, a. a. 0. 1 219, 2. 



Ausgegeben am 27. Juli. 



Berlin, gedruckt in iler Kd.hsdrL.cke 



Sitzungsberichte 1899. 67 



