746 Gesammtsit/.ving vom '27. Juli. 



Von liier aus ging es über Gezireh (Geziret-ibn-Omar)^ nach Mosul und 

 nach kurzem Aufenthalt weiter über Nimrud und Erbil nach Rovandüz. 

 Kovandüz ist von Mosul und Erbil durch Pässe getrennt, die für ein 

 Heer gänzlich unpassirbar sind. Für das Verständniss der assyrisch- 

 chaldischen Kämpfe in diesen Gebieten ist diese Beobachtung von be- 

 sonderer Wichtigkeit. 



Die Stele Kel-i-giaur, »die graue Stele« genannt, steht an der 

 Strasse zwischen den Dörfern Sidikan und Topzanä, weit näher dem 

 letzteren. 



Ihre Lesung begegnete, sowohl wegen des Erhaltungszustandes, 

 wie wegen mannigfacher erschwerender Umstände, den allergrössten 

 Schwierigkeiten, und die Entzifferung nahm geraume Zeit (etwa 14 Tage) 

 in Anspruch. Die Stele ist auf beiden Breitseiten und beiden Schmal- 

 seiten beschrieben. Eine Breitseite und eine Schmalseite sind in chal- 

 discher, die anderen beiden in assyrischer Sprache. Das obere Drittel 

 der Stele fehlt und ist vermuthlich schon in alter Zeit weggebrochen 

 worden. 



Die Stele ist von Rusas I. Sardurihinis gesetzt. Sie führt in die 

 Zeit der Kämpfe zwischen diesem Herrscher vuid dem Assyrer Sargon II., 

 dessen erbittertster Gegner er war. 



Sargon berichtet, dass schliesslich Rusas I. sich selbst den Tod ge- 

 geben habe aus Verzweiflung darüber, dass sein Gott, der Chaldis von 

 Müsäsir, von Sargon weggeführt sei. Die Inschrift führt in eine Zeit, 

 die dieser Katastrophe, wie sie Sargon darstellt, vorausgeht. Danach 

 haben die Assyrer früher einen vorübergehenden Erfolg erzielt, haben 

 Musasir (vom Kelishin herkommend) überrumpelt, und Urzana von 

 Musasir ist zu Rusas I. geflohen. Dieser hat Musasir wieder auf- 

 gebaut, die Opfer für Chaldis neu geordnet und Urzana wieder ein- 

 gesetzt, nachdem Rusas siegreich bis zu den Bergen Assurs vorge- 

 drungen war ana sadl (mät) Aäsur atalaka. Die kriegerischen Ereignisse 

 werden in assyrischer Sprache berichtet, die Neugründung und die 

 Neuordnung der Culte in chaldischer Sprache. Der Inhalt der Stele 



' Im Kurdendoife Babil, etwa 34^ Wegstunden südwestlich von Gezireh , fanden 

 sich Fragmente von mindestens zwei, wahrscheinlich noch mehreren Stelen des Königs 

 Asurnäsirabal mit dem Bilde des Königs und Inschriften. Leider konnten die meisten 

 der Fragmente nur in ganz besonders schwer zu erreichender Beleuchtung gelesen 

 werden. Die Schrift ist klein und stark verwischt. Abklatsche wurden genommen 

 und gelesen, was bei einem vorübergehenden Aufenthalt möglich war. Bei später er- 

 neuter Durchreise des Einen von uns (C. L.) erwies sich die Sachlage als unverändert. 

 Es ist dringend zu wünschen, dass die türkischen Behörden die Steine in Sicher- 

 heit bringen und in's Museum zu Constantinopel schaffen, wo sie in Müsse studirt 

 werden können und vor den Misshandlungen der Dorfbewohner geschützt sind. VAn 

 Stein, den wir mit Mühe aus einem Brunnen herausgeholt hatten, fand sich beim 

 zweiten Besuch wieder im Wasser. 



