W. Belck und C.F.Lehmann: Forschiuigsrei.se in Armenien. t 4 i 



lässt keinen Zweifel darüber, dass sie in unmittelbarer Nähe von Mu- 

 sasir aufgestellt ist. Dies führte zur Auffindung der Stätte des alten 

 Musasir. Die Stele steht da, wo sich die alte Kriegsstrasse vom Ke- 

 lishin nach Sidek nach links wendet, um von der rechten nach der 

 linken Thalseite, nach der abgeschiedenen Bergwiese und dem Hügel 

 auf dem Musasir und seiner Burg gelegen zu haben. Musasir ist offenbar 

 ein älterer Sitz der Chalder, von dem aus sie auf der tüi'kischen Seite 

 der persisch -türkischen Grenzgebirge nach Van vorgedrungen ist. Die 

 Cultusgemeinschaft hat sich erlialten (Gott Chaldis), und die Sprache 

 des Cultus ist chaldisch geblieben. Das Volk aber wird assyrisch ge- 

 sprochen haben, daher die assyrische Hälfte auf der Kelishin- Stele 

 und der Stele von Topzanä, sowie die assyrische Abfassung des längst 

 bekannten Siegels Urzana's von Musa.sir. 



Von Rovanduz kehrte Dr. Belck nach Van zurück. Sein dortiger 

 Aufenthalt gilt wissenschaftlich der Erledigung der dort verbliebenen 

 Aufgaben und der möglichsten weiteren Erforschung des östlichen 

 Theils des chaldischen Gebiets. 



W. Belck hat in und um Van noch mehrere Inschriften und Frag- 

 mente aufgefunden, namentlich eine Insclirift Argistis' I. Menuahinis in 

 der Kirclie von Engumer und zwei Inschriften auf den eingemauerten 

 Seiten eines Supraportensteines in der Kirche von Surp Krikor in 

 Koclibanz, dessen Vorderseite eine längst bekannte Inschrift trägt. 

 Ausserdem wurden die Ausgrabungen auf Toprakkaleh im Auftrage 

 der Rudolf Virchow- Stiftung fortgesetzt. Ein Knochenring mit Keil- 

 inschrift ist unter den Funden hervorzuheben. 



C. F. Lehmann wandte sich auf der Route Mosul-Midiat-Hassan- 

 kef'-Maiafarkin"-Lidje der sogenannten »Quellgrotte des Sebeneh-sw-^ zu. 



Auf Grund der von Sestek genommenen Abklatsche war Schrader 

 (Die Keilinschriften am Eingange der Quellgrotte des Sebenehsu, Ab- 

 handlungen der Berliner Akademie der Wissenschaften 1885) zu dem 

 Schlüsse gekommen, dass sich dort befanden, eine Inschrift Tiglatpile- 

 ser'sl., eine Tuklat-Ninib's IL, eine von A.surnäsirabal. Die Sache 

 liegt anders; die zweite und dritte Inschrift rühren beide von Salmanas- 

 sar II. her. Ausserdem finden sich in einer anderen, höher gelegenen 



' Hassankef, die Höhlenstadt, war bereits von Söört aus von Dr. Belck besucht 

 worden. Das Studium dieser Stätte (= Kipäni bei Asurnäsirabal, Xa\ca?oi 01 irpoTepov 

 Ktjiptjves St. B., Cephenia, Plinius VI, 26 und 41, und s. Zeitschrift für Assyriologie IX, 

 S. 88 Anm.) erwies sich für unsere Aufgabe von besonderer Wichtigkeit. 



^ Über eine in Maiafarkin von Lehmann aufgefundene griechische Inschrift und 

 eine in der Nähe bei Boschat von ihm entdeckte römische Sculptur, sowie ferner über 

 gemeinsame Erwägungen (und darauf folgende Ermittelungen an Ort und Stelle) der 

 Frage, welche antike Stadt uns in den Ruinen Maiafarkins entgegen tritt, wird vor- 

 aussichtlich seiner Zeit gesondert berichtet werden. 



