758 Sitzung der philosophisch -historischen C'lasse vom 19. October. 



cember) oder Anfang Januar 868. Dieser Zeitbestimmung entsin-iclit 

 auch die Nichterwähnung des Erzbischofs Thietgaud von Trier, wie 

 schon Mansi bemerkte, der wahrscheinlicli im Jahre 868 verstorben war.' 



So gelangen wir in die Jahre 868 bis 869: in jenem ereignete sich 

 unseres Wissens nichts, woran sich anknüpfen Hesse, wenn auch be- 

 reits damals der Kaiser die Lösung Waldrada's von dem seit zwei Jahren 

 über sie verhängten Banne erwirkte.' Nur an das Jahr 869 haben 

 daher übereinstimmend die neueren Forscher gedacht. Möglich wäre 

 es nun immerhin, dass in unserer Rede uns ein in Redeform verfasstes 

 Gutachten vorläge für eine Versammlung, die etwa beabsichtigt war, 

 aber gar nicht stattgefunden hat; wahrscheinlicher aber ist es aller- 

 dings, dass sie ebenso wie die in der Handschrift vorangehenden De- 

 crete als Stück einer wirkhchen Verhandlung betrachtet werden muss. 

 Sie setzt als ihre Zuhörer eine Synode voraus, die als solche deut- 

 lich angeredet wird, und zwar eine ausschliesslich italienische^, die 

 vom Kaiser beeinflusst ist, im Gegensatz zu einer gesammtfränkischen 

 oder allgemeinen. Für das Jahr 869 ist uns nun leider bei dem sonst 

 in dieser Partie so zuverlässigen und ausführlichen Hinkmar von Reims 

 gar keine Synode überliefert. Eine römische im vorhergehenden Jahre 

 868 beschäftigte sich mit ganz anderen Dingen.* 



Suchen wir indessen nach irgend einem Anhaltspunkte , so treten 

 uns zwei Annahmen entgegen, die zeitlich nur um wenige Wochen 

 aus einander liegen, jedoch sachlich einen grossen Unterschied aus- 

 machen. Maassen, ebenso wie vor ihm schon Mansi, dachte an die 

 Zusammenkunft, welche der Papst mit dem Könige Lothar II. und 

 der Kaiserin Engelberga am i.Juli in Montecassino hielt, Lapötre"" an 

 den darauf folgenden Aufenthalt Lothar's in Rom vom 9. Juli an. Den 

 Beweis für eine römische Synode glaubt der Letztere darin zu finden, 

 dass es bei Hinkmar heisst (in Bezug auf die Wünsche Lothar's): 



' Über sein Todesjahr s. meine Gesch. des Ostfränlc. Reiches II, 224. Wenn 

 Parisot (Le royaume de Lorraine p. 307 n. 3) Calmet vorwirft, dass er sich für 867 

 als Todesjahr Tliietgaud's ohne allen Grund ausgesprochen habe, indem er dafür die 

 Ann. Bertin. (fälschlich) citire, so verweise ich ilin auf diese zum Jahre 867 (ed. 

 WArrz p. 90): 'tandem autem Teutgaudus ibidem mortuus est, et Guntarius vix cor- 

 poris mortem evasit'; willkürlich ist also nur das Jahr 869 für den Tod des letzteren. 



* Mansi XV, 834: 'sicut multorum, sed praecipue dilectissimi filii nostri Ludo- 

 vici clementissimi augusti, cui fides in omnibus adhibenda est, relatione didicimus a 

 naevo, quo tenebaris obstricta, resipuisse diceris'. 



^ Maassen (S.524) hat aus den Worten: 'non solum nostrorum . . episcoporuni' den 

 richtigen Schluss gezogen, dass die Versammlung nur aus italienischen Bischöfen bestand. 



* Ann. Bertiniani ed. WArrz p. 92 — 96. 



'" A.a.O. p. 433, s. Hincmari ann. 867 p.90. Zur Erläuterung verweise ich auf 

 den Brief an Lothar (Mansi X\', 833), wo es von Thietberga heisst: 'Quae cum a nobis . . 

 et ab omni nostra ecclesia honorifice . . suscepta fuisset', die Römer sind also die rö- 

 mische Geistlichkeit. 



