Dümmler: Über eine Synodalrede Papst Hadrian"s II. 759 



»Anders jedoch wurde von dem Papst und den Römern verfügt«. 

 Das Wort Römer soll nämlich eine Synode andeuten , welche den Papst 

 berathen habe. Er übersieht hiebei, dass derselbe Hinkmar zum 

 Jahre 867 im Hinblick auf Thietberga meldet: »Doch der Papst Adrian 

 und die Römer schenkten solchen Possen (d. h. den Versichennigen 

 Thietberga's) keinen Glauben«, wobei er selbst nicht an eine Synode 

 denken wird. In beiden Fällen meint Hinkmar mit den Römern das 

 Gleiche, nämlich nichts Anderes als die Umgebung des Papstes, seine 

 gewöhnlichen Rathgeber aus der römischen Geistlichkeit. 



Anders steht es mit Montecassino. Wir besitzen im Wortlaute 

 die Erklärung, welche dort der abgesetzte Erzbischof Günther von Köln 

 bei seiner Wiederaufnahme in die kirchliche Gemeinschaft abgeben 

 musste. In dieser heisst es': »Ich Guntar bekenne vor Gott und seinen 

 Heiligen Euch meinem Herrn Adrian , dem obersten Bischof, und den 

 ehrwürdigen , Dir untergebenen Bischöfen und der übrigen Versamm- 

 lung« u. s. w. Mithin, wie schon Maassen erkannte, fand also in dem 

 Kloster des hl. Benedict eine, sei es auch nur kleine, Versammlung 

 statt, während für Rom jede Andeutung einer solchen fehlt. Dass 

 Hadrian alsdann von Rom Legaten aussandte, um zu einer Synode 

 für den i. März 870 einzuladen, setzt an sich durchaus keinen Synodal- 

 beschluss voraus und lag ganz in seiner eigenen Machtvollkommenheit. 



W^eitere Umstände aber treten noch hinzu , um diese Auffassung 

 zu bestärken. Die Rede wendet sich, wie bereits hervorgehoben wurde, 

 gegen den ungebührlichen Einfluss, den Kaiser Ludwig II. zu Gunsten 

 seines Bruders Lothar und des Erzbischofs Günther von Köln zu üben 

 suchte, wie dies ähnlich schon unter Nikolaus I. zu Anfang des Jahres 

 864 der Fall gewesen war. Dieser Einfluss aber wurde unmittelbar 

 nicht in Rom, sondern in Montecassino von der willenskräftigen Kai- 

 serin Engelberga geübt." Sie erschien dort als Vertreterin ihres Ge- 

 mahls, der durch den Feldzug gegen die Saracenen in Bari vollstän- 

 dig abgezogen wurde. Hier also war die nächste und unmittelbarste 

 Veranlassung, dagegen Einspruch zu erheben. 



Wie sollen wir uns ferner die Stellung Günther's bei diesen Ver- 

 handlungen denken? Nach dem Redner fordert der Kaiser seine Be- 

 gnadigung und Wiedereinsetzung in sein Bisthum ; der Papst gewährte 

 ihm nur die Laiencommunion unter einem Verzichte auf alle geistlichen 

 Amtshandlungen und dem feierlichen Gelöbniss des Gehorsams. Der 

 natürliche Zusammenhang der Begebenheiten scheint mir hiernach der 



' Ann. Bertin. ed. WArrz p. 99. Die Bedeutung dieses 'coram omnibus' abge- 

 legten Bekenntnisses würdigt Maassen a. a. O. S. 524. 



- Lapötre nennt sie (p. 426) nicht übel 'fenime habile, sachant jouer un double 

 jeu, sensible aus riches presents'. 



