Dümiler: Über eine Svnodalrede Papst Hadrian's II. 7()5 



Dass die Berufung eines allgemeinen Concils , bei welchem auch 

 die Betheiligung des Ostens aus Rücksicht auf die Verschuldung des 

 Bischofs Zacharias von Anagni gefordert wurde, durchaus der Auf- 

 fassung Hadrian's entsprach, habe ich vorher schon bemerkt. Auf 

 einer derartigen Versammlung durfte der Papst besonders des mora- 

 lischen Beistandes der westfränkischen Bischöfe, unter der Leitung 

 ihres grossen Metropoliten, Hinkmar's A'^on Reims, gewiss sein und 

 sich dadurch in der ablehnenden Haltung gegen die Wünsche Lothar's 

 bestärkt fühlen. Dass nur ein solches Concil über die Wiederaufnahme, 

 die Begnadigung der Gefallenen (lapsi) mitzusprechen habe , wird durch 

 Aussprüche Cyprian's von Carthago erhärtet. Hieran schliessen sich 

 dann naturgemäss die pseudoisidorischen Ausführungen des zweiten 

 Theiles an, welche erweisen sollen, dass kein Bischof ohne die Auto- 

 rität des päpstlichen Stuhles gerichtet und keine Synode ohne seine 

 Autorität gehalten werden könne. 



Ohne die Schwierigkeiten zu verkennen, die auch mit dieser Auf- 

 fassung verbunden sind, denn etwas wunderlich bleibt es immer \ dass 

 Hadrian seine Eigenschaft als Papst nicht erkennbarer hervortreten 

 lässt, so schliesse ich mich im Ganzen doch an Maassen an und vermag 

 ihn durchaus nicht für widerlegt zu halten. Zu wenig kritisch er- 

 scheint es mir jedenfalls, einer Quelle von so unsicherer Stellung, so 

 zweifelhaftem Gehalte gegenüber, wie es diese Synodalrede ist, mit 

 solch unfehlbarer Zuversicht die Dinge auszumalen, wie es Lapotre thut, 

 der der Unsicherheit seiner Schlüsse sich nicht genügend bewusst ist 

 und die Grenzen des Wissens und Wähnens verwischt. Seine Ausfüh- 

 rung über Formosus zumal ist nichts Anderes als ein gefälliges Phan- 

 tasiebild. 



Den etwas längeren, vielleicht dreiwöchentlichen Aufenthalt, den- 

 Lothar auf dem Rückwege von Montecassino in Rom nahm, versucht 

 Lapotre durch seine Vermuthungen auszufüllen. Ich kann diesen Auf- 

 enthalt, den ersten, den der junge König Rom widmete, denn auf 

 dem Hinwege war er daran vorbeigezogen, auch ohne besondere Er- 

 klärung so befremdlich nicht finden."' Nachdem der Papst in Monte- 

 cassino das Abendmahl ihm soeben erst nur unter der Bedingung ge- 

 reicht hatte, dass er sich seit der Ausschliessung Waldrada's aus der 

 kirchlichen Gemeinschaft (2. Febr. 866) jedes weiteren Verkehrs mit ihr 



' S. jedoch die Bemerkungen Maassen's S. 527. 



^ Parisot (p. 320) bemerkt: 'comme il (d. h. Lap.) le fait justement observer, si 

 ces aifaires du divorce et de la restauration de Günther avaient ete reglees au Mont- 

 Cassin, Lothaire n'aurait pas eu b esoin d'aller ä Rome'. Ich vermesse mich nicht, 

 das Bedürfniss nachweisen zu wollen, welches Lothar zu seinem etwas längeren Auf- 

 enthalte veranlasste. Wenn Lapotre ihn bis Ende Juli in Rom verweilen lässt, so ist 

 dies ganz unsicher, denn er kann ja in Lucca eine Zeit lang krank gelegen haben. 



