7G6 Sitzung der philosophisch - historischen Classe vom 19. October. 



enthalten habe, konnte er doch weitere günstige Entscheidungen in 

 diesem Augenblicke nicht erwarten und also auch nicht anstreben. 

 Wohl aber mochte ihm für die Zukunft daran liegen, wenigstens äusser- 

 lich ein gutes Einvernehmen mit dem Papste zur Schau zu stellen. 

 Der Beginn des römischen Fiebers auf dem Rückwege in Lucca. wel- 

 ches ihn dann mit vielen seiner Gefährten am 8. August dahinraffte, 

 lässt den Zeitpunkt seines Aufbruchs von Rom zweifelhaft erscheinen. 



Mit dem frühen und jähen Ende des Königs Lothar in Piacenza 

 wurden alle für oder wider ilni gehegten Pläne zu Grabe getragen, und 

 der Kampf vun seine Hinterlassenschaft trat in den Vordergrund der 

 Ereignisse. In etwas einseitiger Beleuchtung aber wurde das Bild 

 dieses vielleicht noch mehr unglücklichen als schuldigen Fürsten der 

 Nachwelt überliefert. Wenn schon die Zeitgenossen die verblendete 

 Liebesleidensehaft für Waldrada, die Geliebte seiner Jugend, als ein- 

 zige Triebfeder seiner Handhmgen ansehen, und diese für das Ein- 

 greifen der Kirche ja auch die beste Handhabe darbot, so darf man 

 doch die kirchliche Färbung aller unserer Berichte dabei nicht über- 

 sehen. Waldrada's Besitz war ihm ja unter allen Umständen sicher, 

 ob mit oder ohne Krone, wiewohl ihr Ehrgeiz begreiflicherweise 

 daraufgerichtet sein mochte, als Königin den Thron mit ihm zu theilen. 

 Als einen gewichtigeren Beweggrund al)er für Lothar werden wir die 

 Absicht betrachten dürfen, durch die Ehe mit Waldrada seinem un- 

 ehelichen Sohne Hugo die Nachfolge zu verschaffen und sein Reich 

 dadurch zu erhalten, dem ja auch sein Bruder, der Kaiser, keinen Erben 

 gegelien hatte. ^ Das Ziel also war ein an sich wohl berechtigtes und 

 nur die Mittel und Wege des Trugs und der Heuchelei sittlich ver- 

 werfliche. Lothar gieng unter, weil er entweder schon zu viel oder 

 noch zu wenig Verbrecher war. 



Seit dem lo. Jahrhundert erscheint der Ehebrecher Lothar unter 

 den Fürsten, die von der strafenden Hand des Papstes getroffen aus 

 der Kirche ausgeschlossen worden seien." Sein jäher Tod, der fast 

 schon den Zeitgenossen als ein erschütterndes .Strafgericht für unwür- 

 digen Empfang des Abendmahles erschien, trug dazu bei, diese Annahme 

 zu verstärken. Im i I.Jahrhundert reiht er sich daher anderen schein- 

 baren Vorbildern für das von Gregor VII. gegen Heinrich IV. angewendete, 

 bis dahin unerhörte Verfahren an.^ Dennoch ist es ganz sicher, dass Ni- 



' Parisot a. a. O. p.146 erkennt diesen von mir im Anschhiss an Ranke früher 

 schon hervorgehobenen Beweggrund gleichfalls an. 



^ S. meine Gesch. des Ostfränk. Reiches II, 172 A.4, 240 A.i, 246 A.i. 



^ Manegoldi ad Gebhard. liber c.29 (Lib. de lite I, 362): 'Beatus quoqne Nicolaus 

 papa Lotharium regem pro Walterada eius concubina excommunicavit', Bernhard von 

 Constanz dagegen, Liber canon. c.15 (ebd. 496 — 497) schliesst sich ganz an Regino 

 an. Bernald von Constanz (Lib. de lite II, 97. 148) hält an der Exeommunication 



