r. DE Book: Byzantinisclie Studienreise. 925 



arbeitung, indem er theils das früher benutzte Material nochmals heran- 

 zog, tlieils neues aufsuclite und verwerthete. 



Wenn es sich somit aus praktisclien Rücksichten, weil sie eben 

 in der Litteratur zu ausschliesslicher Geltung gelangt ist, empfohlen 

 hätte, diese spätere Bearbeitung zum Kernpunkt der neuen Ausgabe 

 zu machen, so erwächst dem Herausgeber durch die Erkenntniss, dass 

 sie die Clironik in der Form bietet, die ihr der Autor selbst als letztes 

 Resultat seiner Bemühungen gegeben hat, doppelt diese Pflicht. Die 

 Erfüllung derselben ist nicht leicht, zum Theil gerade wegen der 

 grossen Anzahl von Handschriften, in denen das Werk uns überliefert 

 ist. Zunächst lassen sich zwei Hauptzweige der Überlieferung scheiden, 

 deren einer durch zwei Handschriften vertreten ist, den Coislinianus 

 310 und den Parisinus 1705, der andere durch die übrigen Hand- 

 schriften repraesentirt wird. Die Unterschiede zwischen ihnen sind 

 nicht sehr tiefgreifend, um so mehr aber in den einzelnen Grujipen 

 innerhalb dieser Zweige. Das Scliicksal der Chronik, ihre vielen Ab- 

 schriften, ihre häufige Plünderung für andere ähnliche Werke, zeigen, 

 dass sie Jahrhunderte lang ein Volksbuch war. welches immer wieder 

 einen Leserkreis fand. Aber der Geschmack und die Stimmung der 

 Zeit, aus denen es geboren war, der Zeit der Bilderkämpfe, die das 

 Interesse liervorragend auf religiöse Fragen überhaupt und auf ge- 

 wisse dogmatische und kirehenpolitische Probleme insbesondere ge- 

 lenkt hatte, wandelte sich, und wie man sich in anderen ähnlichen 

 Werken der neuen Geschmacksiichtung anzupassen suchte, so mo- 

 delte man auch das alte beliebte Buch mehr und mehr um. Fast 

 alle Handschriften zeigen, dass das Verhältniss der patristischen Ein- 

 lagen zum historischen Stoff, so sehr es auch vom Verfasser selbst 

 in seiner definitiven Bearbeitung gemildert war, als ein Missverhältniss 

 empfunden wurde, dem man durch in mehr oder minder starkem 

 Maasse vorgenommene F]infügung historischen Stoffes abzuhelfen suchte, 

 zum Theil, wie in der Gruppe des oben genannten Laurentianus , unter 

 gleichzeitiger energischer Beschneidung der überwuchernden theologi- 

 schen Ranken. FAne andere Maassreg^l, um das Buch modern zu er- 

 halten, bestand darin, dass man es über sein ursprüngliches Ende 

 hinaus fortführte ; leider fand sich dafür kein selbständig arbeitender 

 Geist, sondern man griff zu den Werken anderer Autoren , die man 

 mechanisch anfügte. Hätten nun diese späteren Redactoren sich darauf 

 beschränkt, das neue Material in den sonst unberührt gelassenen Text 

 einzufügen, so wäre die Aufgabe des Herausgebers eine leichte. Aber 

 es ist klar, dass derjenige, welcher in der angegebenen Weise einen 

 Text im Grossen ummodelnd redigirt, sich auch im Einzelnen dem- 

 selben gegenüber nicht in gleicher Weise gebunden fühlt, wie der 



