1(1 Gesamtsitzung vom 8. Januar 1920 



III. 



Die in der ersten Studie aufgedeckte Verwandtschaft der Dispo- 

 sition des Lukrezischen Gedichtes mit der der Placita philosophorum, 

 d. h. mit der Abfolge der Kapitel in den Theophrastischen aö^ai be- 

 währt sich auch trotz mancher Abweichung des 6. Buches in dem 

 Abschluß des Ganzen. Denn wie das Kapitel TTepi nöcoy das letzte 

 der Placita ist. so mündet das Werk de natura rerum in die mit ge- 

 waltigem Pathos dargestellte Schilderung der Pest aus, die Athen im 

 Anfang des Peloponnesischen Krieges verheerte. Der Dichter folgt 

 ziemlich genau der unnachahmlich packenden Schilderung des Augen- 

 zeugen Thukydides. Auch die Reihenfolge der Originalkapitel ist im 

 ganzen beibehalten. Nur stören einige Verse, wie man längst ge- 

 sehen, den Zusammenhang. So ist 



■«5 ineomitata rapi certabant funera vasta 

 an der überlieferten Stelle ganz unmöglich. 



Die Erwähnung der endlosen, um die Wette ohne Begleitung 

 der Angehörigen zum Friedhofe fahrenden Leichenwagen schließt sich 

 dagegen gut an die ebenfalls abrupt einsetzende Schilderung 1247fr., 

 wie die Bevölkerung um die Wette die Ihrigen, einen auf den andern, 

 in den Massengräbern beisetzte. 



inque aliis älium populum sepelire suorum 



certantes; lacrimis lassi luctuque redibant; 



inde bonam partem in leclwrn maerore dabantur, 

 "50 nee poterat quisquam reperiri quem neque morbus 



nee mors nee luctus temptarat tempore talei. 

 Schlägt man nun das Original auf, so sieht man, daß diese Züge bei 

 Thukydides (II 52) an die Vermehrung der Not in der Stadt durch 

 den Zuzug der Landbevölkerung angeknüpft werden. Die Verzweif- 

 lung trieb die Menschen sogar in die Tempel, die durch den Tod 

 der Unglücklichen belleckt wurden. »Das Übel«, fährt der Historiker 

 fort, »war so übermächtig, daß die verzweifelten Menschen gegen 

 göttliche und menschliche Ordnungen in gleicher Weise gleichgültig 

 wurden. Alle Bräuche, die vordem bei Beerdigungen im Schwange 

 waren, wurden über den Haufen geworfen. Jeder begrub die Seinigen, 

 so gut er eben konnte.« 



Die letzte Bemerkung gibt nun Lukrez am Schlüsse des Gedichtes 



wieder 



'-■ nee iam religio diuom nee numina mayni 



pendebantur; mini praesens dolor exsuperabatj 



nee mos ille sepulturae remanebat in urhr, 



quo pius liir populus semper consuerat Inimari. 



