Du i s: Lukrezstudien. LI. III D 



Täuschung. Wie immer neue Wolken am Horizont aufsteigen und in 

 scheinbarer Kreisbewegung wieder hinabtauchen, so geht es mit diesen 

 feurigen Wolken, die wir Gestirne nennen. Zu» bestimmten Zeiten ver- 

 schwindet die Sonnenscheibe in eine unbewohnte Gegend der Erde und 

 stürzt da wie in ein Loch (k£N£mbatoynta). Das nenne man Sonnen- 

 finsternis. 



Es ist begreiflich, daß diese Erklärung des Xenophanes seiner 

 Bekämpfung des Polytheismus und vor allem der Gestirngötter diente. 

 Helios, der täglich neu aus den Wassern empordampfte, sich entzündete 

 und am Abend im Wasser wieder versank, ist kein Gott, wie ihn die 

 fortgeschrittene Frömmigkeit des Xenophanes fordert, der immer un- 

 beweglich an einem Orte verharrt und sonder Mühe, nur mit des Geistes 

 Kraft, das Weltall erzittern läßt 1 . 



Ebenso sind Selene, Iris und die Dioskuren (St.-Elms-Feuer) flüch- 

 tige Feuermassen, die durch die Luft ziehen, aber keine Götter, die 

 der Verehrung würdig seien. Es wäre aber unrichtig 1 ' zu meinen, daß 

 diese theologische Grundstimmung ihn zu seiner Dunsthypothese geführt 

 habe. Er ist kein mystischer Träumer gewesen, sondern ein würdiger 

 Fortsetzer der ionischen ictopih. Überall, wo ihn sein unstetes Wander- 

 leben in der Fremde umhertrieb, beobachtete er mit scharfem A.uge 

 die Natur. Die Versteinerungen 3 , die er in den Latomien von Syrakus, 

 in Paros, in Malta findet (oder zu finden vermeint 4 ), die Seemuscheln, 

 die er auf hohen Bergen aufliest, veranlassen ihn, eine neptunistische 

 Theorie der Erdentstehung auszudenken. So scheint er auch zu seiner 

 (lestirntheorie nicht bloß durch die Analogie der Regenbogen- und Elms- 

 feuerphänomene, sondern auch durch die direkte Beobachtung von 

 Sonnenaufgangserscheinungen hingeführt worden zu sein. 



Den Beweis dafür entnehme ich der Lukrezischen Darstellung dieser 

 Dunsthypothesc, für die neben Xenophanes höchstens noch Heraklit in 

 Betracht kommen könnte, der zwar den haioc ngoc eV hmeph 5 von seinem 

 älteren Kollegen, ohne sich zu bedanken, entlehnt, aber durch die Ver- 

 spottung der » Polymathie « 6 des Eleaten nicht in den Verdacht kommen 

 kann, seine felsenfeste Überzeugung durch kleinliche Empirie erhärten 

 zu wollen. Solche Empirie aber ist gerade für den bescheidenen Xeno- 

 phanes, der überall den Trug der Sinne in Rechnung zog, kennzeichnend. 



1 11B26. 25. 



- Ich Labe (.lies in einem Artikel über Xenophanes, Archiv f. Gesch. d. P/n/. X 

 530 H'. ausgeführt. 



: ' llippol. Ref. I 14, 4 (IIA 33). 



1 Denn auf Paros gibt es en tu bagei to? AieoY keine Versteinerung! a 



'■ Arist. Meteor. B 2 (Vors. 1 2 B 6). 



''• 1 2 B 40. 



