4 Gesamtsitzung vom 8. Januar 1920 



der alten Naturphilosophie hinzudeuten. Ich setze den ganzen Urtext 

 mit meiner Verdeutschung hierher: 



66o aut quia conueniunt ignes et semina multa 



confluere ardoris consuerunt tempore certo, 



quae faciunt solis nova semper lumina gigni. 



quod genus Idaeis fama est e montibus altis 



dispersos ignis orienti Ivmine a-mi, 

 ■■ rinde coire globum quasi in unum et conficere orbemj 



nee tarnen illud in Ms rebus mirabile debet 



essej quod haec ignis tarn certo tempore possunt 



semina confluere >t solis reparare nitorem; 



multa uidemus minij certo quae tempore fluni 

 670 omnibus in rebus: floreseunt bin pure certo 



arbusta et certo dimittunt tempore florem etc. 



Oder weil in der gegebenen Zeit viel Feuer sich sammelt 



Und viel Glutelemente sich jetzt zu vereinen gewöhnt sind, 



Um stets wieder aufs neue das Sonnenlicht zu erzeugen. 



Also, heißt es, man könne vom Gipfel des Idagebirges 



Bei dem erstehenden Licht noch die einzelnen Bündel des Feuers 



Unterscheiden, die dann sich zusammenrunden zur Kugel. 



Hierbei darf es durchaus nicht wundernehmen, daß diese 



Feueratome sich gerade zu solcher gegebenen Stunde 



Können vereinen, um so zu erneuern das Feuer der Sonne. 



Uenn wir sehen ja vieles bei allen nur möglichen Dingen 



An die eeg'ebenen Zeiten gebunden. So blühen die Bäume 



Die Erklärung der Entstehung des Sonnenfeuers aus der Vereini- 

 gung von vielen Feuerkeimen ist zwar in der Fassung durch die Atomen- 

 Lehre des Systems beeinflußt (semina), aber in der Sache stimmt sie 

 genau mit der höchst sonderbaren Lehre des Xenophanes überein. Nach 

 Theophrast 1 entwickelt sich die Sonne aus den aufdampfenden Dünsten 

 des Meeres, die sich entzünden und dann sich zusammenschließend den 

 Sonnenkreis bilden. So entstehen täglich neue Sonnen, ja es gibt in 

 den verschiedenen Erdteilen gleichzeitig viele Sonnen, die ihre Bahn 

 in unbestimmte Ferne verfolgen. Die Kreisbewegung ist eine optische 



1 ASt. II 20. ,5 {Yor-okr. 11A40). der nach einem kurzen Referat aus Poseidonios 



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