Bcrd vi ii : Forschungen isur iTeuliochdeutschen Sprach- u. Bildungsgeschichtc Ö 1 



erstenmal hach alten Handschriften kritisch herausgegeben das Engels- 

 orakel Cyrills {Omentum angelicum CyrilU). Dieses zunächsl ganz un- 

 verständlich erscheinende Orakel ist, wie Piurs Untersuchung ergibt. 

 eine politisch-religiöse Tendenzschrift aus dem Kreise der strengsten 

 Ohservanten im Minoritenorden, der eifrigsten Anhänger und Wieder- 

 hersteller der ursprünglichen Regel des heiligen Franz, der sogenannten 

 Zelantehpartei des Ordens. An der Schwelle des 14. Jahrhunderts ver- 

 herrlicht sie in dem abgesetzten Eremitenpapst Cölesttn \'. «las Ideal 

 der evangelischen Armut, Helltet sieh gegen das imperialistische Papst- 

 tum Bonifaz' VIII., geißelt, die Verweltlichung der Mönchsorden und der 

 päpstlichen Kurie und erwartet eine politisch-religiöse Reformation von 

 einem deutschen Messiaskaiser. Die seltsamen dunklen Sprüche, mit 

 denen Rien/.o in seinen großen Brieftraktaten König Karl zur retten- 

 den Tat aufruft und sich ihm als den von Gott erwählten Helfer an- 

 bietet, waren in den früheren Ausgaben ganz sinnlos und wirkten wie 

 irre Ausgeburten eines kranken, ja völlig verrückten Geistes. Jetzt er- 

 weisen sie sieh durchweg als genaue Zitate aus jenem Orakel, ihr un- 

 klarer Wortlaut läßt sich durch Vergleichung mit dessen authentischem 

 Text vielfach als fehlerhafte Überlieferung erkennen und berichtigen. 

 Und wenn wir bedenken, daß Karl IV. selbst dieses Orakel in Händen 

 hatte, daß es damals auch von verständigen Menschen ernsthaft be- 

 achtet wurde, so verlieren Rienzos Prophezeiungen ihren befremdlichen 

 Charakter und erscheinen nicht phantastischer, leichtgläubiger, als es 

 nun einmal jenes schwärmerisch erregte Jahrhundert war, das aus dem 

 innersten Aufruhr religiöser Sehnsucht den großen Gedanken der Re- 

 naissance, der Wiedergeburt der Menschheit schöpfte. 



Im folgenden Jahr (1913) legte ich von dem ersten Teil der 

 Rienzo-Ausgabe, der unter dem Titel Rienzo und die geistige Wandlung 

 seiner Zeit zusammenfassend die Persönlichkeit und das Wirken Rienzos 

 darstellt, die erste Hälfte vor. Wie Rienzo aus der Gedankenwelt 

 des Mittelalters herauswächst, aber doch überall neue" Werte schafft 

 oder vorbereitet, wird hier in konkreter Einzelbetrachtung mit idecn-. 

 und symbolgeschichtlicher Methode auf Grund der neu eröffneten 

 Quellen gezeigt, Damit ist zugleich der für den 5. Teil in Aussicht 

 genommene Kommentar, der durch Mitwirkung des Dr. Piub wie des 

 Dr. Fkitz Kühn bereits großenteils im Manuskript fertiggestellt ist. 

 Wesentlich entlastet. 



Gleichzeitig näherte sich meine im Verein mit Dr. Alois Bernt 

 (erst in Leitmeritz, dann in Gablonz a. N.) bearbeitete Ausgabe des 

 Streitgesprächs 'Der Ackermann und der Tod' ihrem Abschluß. Mit 

 der. Neuedition dieses hervorragendsten deutschen Literaturwerkes des 

 ganzen Zeitalters, der Beknt ein reiches Material teilweise noch nicht 



