von Habnack: Studien zur Vulgata des Hebräerbriefs 18* 



postera — 9 itaque f. ergo — relinquitur f. i'estat — sabbatismus f. reqnies — 

 10 qui enim — ingressus est -- etiam f. et 11 ergo f. igitur — ingredi ut ne 

 in id ipsum quis incidal incredulitatis exemphim 12 vivus — enim est — dei 



sernio f. verbuni dei — efficax I. validum penetrabilior omni gladio ancipiti f. 

 acutum omni gladio acutissimo pertingens f. penetrans — ae Spiritus — compagum 

 quoque f. artuumque discretor f. scrutator - cogitationum f. animi — intentionum 

 f. cogitationis — 13 creatura f. creatio — invisibilis in eonspectu eins f. quae non 

 pareat ante illum — aperta sunt — sermo f. ratio est. 

 < 

 Daß Lucifer und d dieselbe lateinische Übersetzung repräsentieren. 



braucht nicht bewiesen zu werden. 



Ein anderer Text als bei Lucifer scheint in <l aber doch minde- 

 stens in folgenden Fällen zugrunde zu liegen: 



3, 6 eÄN d > eÄNnep 



3,6 -f- MEXPI TGAOYC BGBAIAN (1 



3, 9 ymön d > coy (aber dies ist sonst ganz unbezeugt) 



3, 12 + itaque (ag?) <1 (aber itaque ist sonst unbezeugt: denn 



aeth" lr zählt nicht) 



3, 12 mh (?) d > MHnoTe (aber mh ist sonst ganz unbezeugt) 



3, 15 aytoy d > moy (aber dies ist sonst ganz unbezeugt) 



3, 16 ÄKOYCANTec d > ÄKOYCANTec toyto (aber toyto ist sonst ganz 



unbezeugt) 



3, 16 nAPeniKPANAN d > non crediderunt (dieses ist sonst ganz un- 

 bezeugt) 



3,17 + kai' d (mit A) 



4: 1 mh (?) d ~ MHnoTe (aber mh ist sonst ganz unbezeugt) 



4. 3 eicepxöweeA d > efceAGYCÖMeeA 



4, 3 KATÄnAYCiN d > KATÄnAYCiN aytoy (so nur Gyi'"' 111 ' 1 ') 



4, 5 + kai d (sonst unbezeugt) 



4, 6 4- mgn d (sonst unbezeugt) 



4, 1 1 4- aaea4>oi d (mit D) 



4, 1 1 AAHeeiAC (mit D) d > ÄneieeiAC 



Bei der Beurteilung dieser Fälle hat man sicli zu erinnern, daß 

 uns der Traktat Lucifers nur in einer Handschrift vorliegt und daß 

 anderseits d ein verwilderter, willkürlich verfahrender und törichter 

 Zeuge des alten Textes Lat. 1 ist, den er repräsentiert. Daher scheiden 

 m. E. von diesen 16 Fällen 12 aus, in denen es sich um Singularitäten 

 bzw. Eigenmächtigkeiten und Gleichgültigkeiten in d oder bei Lucifer 

 handelt, die schwerlich auf die griechische Vorlage, ja wahrscheinlich 

 nicht einmal auf eine frühere Rezension dieser lateinischen Übersetzung 

 zurückgehen. Dazu kommen bei d die deutlichen Abhängigkeiten von 

 dem zur Seite stehenden D-Text, während in der Regel d neben D 

 selbständig ist. Es bleiben also nur die Fälle 3, 6 (gän > eANnep), 3, 6 

 (mgxpi t^aoyc B6BAIAN), 3, 17 (ka!), 4. 2 (efcepxÖMeeA ^ eiCEAeYCÖweeA) übrig. 



