294 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom \'->. Februar 1920 



Der Longmus-Speer in eschatologischem Lichte. 



Von Konrad Burdach. 



Vor einigen Jahren behandelte ich, veranlaßt durch einen Aufsatz 

 Albert Leitzmanns, an dieser Stelle unter dem Titel 'Der Judenspieß, 

 ein wortgeschichtlicher Beitrag zur Geschichte der Longinussage' die 

 Redensart mit dem Judenspieß rennen (s. das kurze Referat Sitzungsber. 



1 9 1 5, S. 787) 1 . Sie erscheint in Schriften des 15. — 1 7. Jahrhunderts 

 häufig, fast sprichwörtlich, oft ganz abgeblaßt, und bezeichnet den 

 Wucher, überwiegend als Tadel habgieriger Christen, die sich durch 

 skrupellose Gewinnsucht den Juden gleichstellen. Die ältesten Belege 

 gibt uns bisher Sebastian Brants Narrenschiff: im 93. Kapitel (wucher 

 rnd firrhmjf') brandmarkt der Ausdruck das von Christen geübte Auf- 

 häufen und Zurückhalten wichtiger Lebensmittel wie Getreide und 

 Wein zur künstlichen Preissteigerung, wodurch der arme Mann aus- 

 gebeutet und in Hungersnot gebracht wird; im 76. Kapitel [Von 

 großem meinen) verhöhnt er das Protzentum des neuen Reichtums, 

 jener Emporkömmlinge, die adlig und hoch sein wollen, gern Munker' 

 (also turnierfähige Ritter) heißen möchten, obgleich ihr Vater noch 

 rant mit eym Juden spyefz. Der seltsame Ausdruck bezeichnet also soziale 

 Auswüchse, unter denen wir heute in den Jahren des Weltkriegs und 

 seiner Folgen selbst so schwer leiden Avie wohl noch keine Zeit vor 

 uns. Heyne hatte in dem Wort ein ironisches Turnierbild, einen Yolks- 

 witz erkannt, der das wucherische Treiben unter dem Gleichnis des 

 Lanzenrennens mit einer unlauteren Waffe verspottet, Leitzmaw (Ilbekgs 

 Neue Jahrbücher 19 16, I, S. 23) dem zugestimmt, aber Ursprung aus 

 gelehrten Kreisen für wahrscheinlich erklärt und Anknüpfung an die 

 Spieße der Landsknechte vorgezogen. Er glaubte, im Einklang mit 

 einer Andeutung Goedekes, daß irgend ein bibelkundiger Mann die 

 unmenschliche blutsaugerische Tätigkeit des Wucherers mit dem Speer- 

 stoß jenes Kriegsknechts kombiniert habe, der nach Joh. 19,34 die 

 Seite des schon toten Christus durchbohrte und Blut und Wasser 



1 Vollständig abgedruckt ist Leitzmanns und meine Abhandlung in Llbkrgs 

 Neuen Jahrbüchern für das klassische Altertum, Geschichte und deutsche Literatur 



1916, T. Abt.. 37. Bd., S. 21 — 25, 25 — 56. 



