Burdach: Der Longinus-Speer in eschatologischem Lichte "J(>f> 



daraus hervortrieb, zumal dieser Kriegsknecht im Mittelalter vielfach 

 für einen Juden angesehen wurde. Dieser Deutung schloß ich mich 

 an und begründete sie umfassend. Durch Betrachtung der wandlungs- 

 reichen Rolle, die während der frühchristlichen Zeit und des Mittelalters 

 Longinus in Dogma. Liturgie, Predigt, Legende, Aberglaube und Sage, 

 in geistlicher und weltlicher Poesie, in der bildenden Kunst und auf 

 der Passionsbühne gespielt hat, anderseits durch Berücksichtigung der 

 sozialen Stellung der mittelalterlichen Juden und des Hasses, mit dem 

 sie verfolgt wurden, kam ich zu dem Ergebnis: nicht ein bloßer 

 Volkswitz, noch weniger der boshafte Einfall eines Gelehrten, sondern 

 eine lange und feste volksmäßige Überlieferung und Anschauung, 

 allerdings wohl im Kreise von Klerikern entsprungen, war die Quelle. 

 Longinus galt im Mittelalter überwiegend als Ritter, wahrscheinlich 

 weil in der populären Vorstellung seine Person mit dem bekehrten 

 Centurio sich vermischte. Es ist kein Grund vorhanden, das Auf- 

 kommen der Redensart erst in die Zeit der Landsknechte zu verlegen 

 (in der übrigens, was Leitzmaw nicht hervorhebt, doch auch noch 

 Turniere mit den alten ritterlichen Waffen ganz üblich waren) und in 

 dem Speer der Landsknechte die aktuelle' Beziehung zu suchen. Der 

 Longinus-Speer, das Symbol der heiligsten und erhabensten religiösen 

 Idee, wird daneben in der Sphäre des volkstümlichen Humors drei 

 Jahrhunderte lang ohne jede kirchenfeindliche Tendenz zum Bild für 

 die verabscheute Schlechtigkeit einer leidenschaftlich gehaßtenMenschen- 

 klasse. 



Doch gelangte meine Darlegung über einen hohen Grad von Wahr- 

 scheinlichkeit nicht hinaus. Heute möchte ich einige Zeugnisse mit- 

 teilen, die jeden etwa noch übrigen Zweifel an der Richtigkeit jener 

 Erklärung tilgen, zugleich aber diese in einem neuen Lichte und auf 

 einem noch tieferen Hintergrund zeigen. Es wird dadurch möglich, 

 die Entstehungszeit, der Redensart annähernd zu begrenzen und ihren 

 Ursprung aus der gemein-europäischen religiösen Bewegung des aus- 

 gehenden Mittelalters, aus bestimmten religiösen Stimmungen abzu- 

 leiten. . 



Voran stehe ein altes Zeugnis für ein Turnier der Juden in 

 Deutschland. Es führt in die Regierungszeit König Wenzels : in eine 

 für die soziale und politische Stellung der Juden kritische Epoche. Und 

 es kommt aus gut bürgerlichen Kreisen Magdeburgs, des alten .Mittel- 

 punkts der deutschen Rechtsschöpfung und Rechtsprechung. Über- 

 liefert ist es zum Jahre 1384 in der ersten Fortsetzung der wertvollen 

 Magdeburger Schöppenchronik. 



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