298 Sitzung der philosophisch-historischen Klasse vom 19. Februar 1920 



Als dann 1157 Kaiser Friedrich Barbarossa das alte Privileg für 

 die Wormser Juden neu bekräftigt und auf ihre 'Genossen' erweiten. die 

 .luden dabei als Zubehör 'unserer [d. h. der kaiserlichen] Kammer' erklärt 

 und so ihnen gegenüber das Stcuerrecht. aber auch die Schutzpllieht 

 des Königs in Anspruch genommen, als dann 1236 Friedrich II. dieses 

 Verhältnis zur 'Kammerknechtschaft' verschärft und auf die Ge- 

 samtheit der Juden .ausgedehnt hatte 1 , bekam die alte Rechtsanschau- 

 ung, die deutlich zuerst 1 103 der Landfriede des humanen Heinrich IV. 

 ausgesprochen hatte, daß die Juden im Reich unter dem Frieden des 

 Königs stünden, einen festeren, realeren Inhalt und die offenkundige 

 finanzpolitische Stütze. Eike von Repgau im Sachsenspiegel hat sein 

 'Judenrecht aber noch ohne Beziehung auf diese fiskalische Annexion 

 der Juden und ihres Vermögens formuliert. Wohl bestimmt er, daß 

 sie nach uraltem Gesetz unter des koninges vrede stehn, den ihnen 

 König Vespasiaif zum Dank dafür erworben habe, daß der Jude Jo* 

 sephus seinen Sohn Titus von der lacht geheilt", wohl beruft er sich 

 für die Stellung der Juden auf den alten Frieden, den die Gewalt 

 des Kaisers einst dem Sachsenlande festgesetzt habe ; . Aber wenn 

 hier auch Gut und Leib der Juden in gleicher Weise wie Geistliche, 

 Frauen und Jungfrauen in den Schutz des Königsfriedens gestellt. 

 also dem Waffengebrauch entrückt werden, so rechnet das Rechtsbuch 

 doch damit, daß in der Wirklichkeit Juden zuweilen auch Waffen 

 tragen und führen 1 . 



Der Schwabenspiegel hat dann die kaiserliche Kammerknechtschaft 

 noch nachdrücklicher eingeschärft und mit geschichtlichen Märchen ge- 

 nauer begründet: bei der Zerstörung Jerusalems soll ein Drittel der 

 Juden von Josephus gerettet sein, und diese habe man dann, je drei- 

 ßig für einen schlechten Pfennig, verkauft als Sklaven: der König Ti- 

 tus aber habe sie in des romischen kimiges kamer ze eigen gegeben, und 

 infolgedessen sind sie nun des riches knehte und der romische künic sol 



1 Ausgewählte Urkunden zur Erläuterung der Verfassungsgeschichte Deutsch- 

 lands im Mittelalter hrsg. von Wjlh. Ai.tmann und Ernst Bernheim -i, Berlin. Weid- 

 mann, 1909. S. 1 7 o IT. 1 75 11".. dazu Rich. Schröder, Lehrb. d. deutschen Rechtegesch.s, 

 (1907). S. 47S. 



- Sachsenspiegel 111. 7,3 Ins;;, von Homeyer i3 (1861), S. 306: Hissen vrede 

 erwar/ fit josephus weder den Tconing vaspasianum. do fa sinen sone titus gesunt makede 



von der jiclil. 



3 Sachsenspiegel 11. 66,1, Homeyer S. 2114: Nu vernemet den a/den vrede, den 

 die keiserlike gemalt gestedeget hevet deme lande to nassen, mit der guden knechte wilkore 

 von deme lande. Alle dage vm.de alle Het solen vrede hebben papen unde geistlike lüde unde 

 irif ttnde megede unde joden, an irme gitde unde an irme live. 



1 Sachsenspiegel III. 2. Homeyer S. 302: Pa/jm ünde Juden die wapen, vüren unde 

 nicht .geschoren ne sin na irme rechte, dut man in gemalt, man salin betören als eme leien, 

 wendt ii« in Stilen ntne wapen viiren, dit mit des koninges dagetikes ereile begrepen sin. 



