Bürdach: Der Longinus-Speer in eschatologischem Lichte Ulli! 



künde, Philosophie, Staatskunst gewann hohe Ämter und ehrenvollen 

 Ruf 1 . Unter den Stößen der fanatischen Almohaden Afrikas brach die 

 Herrschaft der Alraoraviden zusammen (1148). Aber die nun in An- 

 dalusien schwer verfolgten Juden fanden im christlichen Spanien bei 

 Kaiser Alfonso Raimundez ein Asyl". Toledo wurde eine neue Metro- 

 pole jüdischer Kultur und Wissenschaft unter christlichem Schutz. 

 Als im Jahr 11 96 der Emir der Almohaden, Jakob Almansur, Toledo 

 belagerte, machten auch die Juden Ausfälle gegen sein Heer. 'Jüdische 

 Jünglinge verlegten sich auf die Fechtkunst, um als Ritter 

 aufzutreten." Unter König Alfonso VIII. (1 166 — 1 2 14) wurden vielen 

 Juden hohe Staatsämter verliehen". 



Auch über das südliche Frankreich hatte diese in Spanien er- 

 sprossene jüdische Kulturblüte damals sich ausgedehnt und einige 

 Jahrzehnte lang unter dem freigesinnten fürstlichen und ritterlichen 

 Adel und einem dem Weltverkehr sich öffnenden Bürgertum während 

 des Frühlings provenzalischer Poesie und Bildung in steter Berührung 

 mit der islamischen Wissenschaft vielfach befruchtend gewirkt. Aber 

 die Albigenserkriege fegten das fort. Und auch noch im 14. Jahr- 

 hundert, als in England, Frankreich, Deutschland nach mehrfachen 

 schweren Verfolgungen und Austreibungen die Lage der Juden sich 

 fortdauernd verschlimmert hatte, blieb in Spanien, und zwar jetzt in 

 Kastilien die geistige Führung der Judenschaft. Unter König Alfonso XI. 

 (f 1 35°) un d seinem Sohn Pedro (y 1369) brach dort für die Juden 

 ein neues goldenes Zeitalter an. Juden bestimmten als Schatzmeister 

 die Staatsleitung, waren bei Hof und im Kreise des Adels als Räte 

 und Beamte tätig, während in Aragonien, in Navarra, im französischen 

 Königreich wilder Haß gegen die Juden loderte, sie von allen Ämtern 

 ausschloß, in das Judenquartier bannte, in Deutschland aber unter der 

 Regierung Ludwigs des Bayern häufige Judenmetzeleien stattfanden und 

 der Gesamtheit der Juden eine neue lastende Steuer, ein allgemeiner 

 Leibzins, der sogenannte, goldene Pfennig aufgebürdet wurde'. 



1 Graetz, a. a. 0. 6. S. 99 — 116. 



2 Graetz. a. a. 0. 6, S. 158 fr. 



'■' Graetz, a. a. O. 6. S. 189. 337 lad 10). 



' Stobbe, Die Juden in Deutschland. S. 3 r f. Vgl. auch [serj Rösel, Die 

 Reiebssteuern der deutschen Judengemeinden von ihren Anfängen Ins zur Mitte des 

 r 4. Jahrhunderts, Berlin. L.Lamm, 1910, S. 55: wenn hier aber Anm. 4 Stobbi ge- 

 tadelt wird, weil er vom = goldnen < »pferpfennig' spreche und damit eine Bezeichnung 

 brauche, die 'in jenem Zeitraum nicht vorkommt', so ist das zwar richtig, [nsofern 

 die Silbe 'Opfer in Betracht kommt. Aber Rösels 'Guldenpfennig 1 ist seinerseits 

 ein krasses Beispiel für die in unserer historischen Literatur leider immer noch nicht 

 ausgestorbene Unwissenheit und Gleichgültigkeit in bezug auf bekannteste Tatsachen 

 der deutschen Sprachgeschichte. Das urkundliche umern oder der giddin pfr.rminf) 

 (ebd. S. 92, Nr. 41 ist eben, wie aus jedem deutschen Wörterbuch (z. B. von i\: gi 



