311) Sitzung der philosophisch-historischen Kiasse vom 19. Februar 1920 



wurden in den 38 Reichsstädten des Bundes alle Juden verhaftet und 

 ihnen ihre Schuldverschreibungen abgenommen. Die, welche über 

 Forderungen an die Städte lauteten, vernichtete man, die anderen zog 

 man von allen Schuldnern im Namen der .luden ein, wobei man ge- 

 wisse Ermäßigungen der Beträge und gegen neue Verzinsung von 

 10 Prozent auch Zahlungsaufschub bis 2. Februar 138S zugestand. 

 Nach diesem Zeitpunkt* sollten die Städte die Beute aus den geraub- 

 ten .ludenschuldscheinen mit dem König teilen '. 



Das ganze schmutzige Abkommen warf natürlich seine Schatten 

 weit voraus. Was ihrer harrte, wußten die Juden sicherlich lange, 

 bevor es sich verwirklichte. Der Plan König Wenzels, die Juden- 

 schulden gewaltsam zu tilgen, war schon im Oktober 1383 ruchbar 

 geworden. Und besonders die blutigen Verfolgungen der Juden in 

 Franken, in Nördlingen und anderen Orten 1383 und 13S4 konnten 

 sie warnen vor der auch in den Reichsstädten gegen sie wieder er- 

 wachten Gewalttätigkeit. Die große internationale Judenversammlung 

 in Weißenfels hing ohne Zweifel mit diesen Dingen zusammen". Sie 

 war bestimmt, zu den drohenden Vermögenskonfiskationen Stellung 

 zu nehmen und abwehrende oder lindernde Mittel dagegen zu finden. 



Unschätzbar für das psychologische Verständnis des ganzen Er- 

 eignisses und der großen religiös-sozialen Bewegung, aus der es her- 

 vorgegangen ist, sind die weiteren Mitteilungen Detmars über die an- 

 schließende Gerichtsverhandlung: Der Herr von Trotha hat durch 

 seinen Überfall auf die friedlich heimziehenden fremden Juden und 

 ihre Beraubung schweren Friedensbruch begangen und das Geleitrecht 

 der Landesherren arg verletzt. Man zieht ihn also deswegen zur Rechen- 

 schaft. Und da verteidigt er sich so: Alle Feinde Gottes sind meine 

 Feinde: da nun die Juden Feinde Gottes sind, so habe ich ihnen das 

 Gut als meinen rechten Feinden genommen , d. h. ich bin ihnen nicht 

 Schadenersatz noch dem Lande Buße schuldig". Noch deutlicher und 

 eindringlicher bringt diese Schlußfolgerung Hermann Korner in seiner 

 auf Detmar fußenden Chronik zum Ausdruck, und wenn seine Fassung 

 auch nicht im engeren Sinn geschichtliche Echtheit beanspruchen kann, 

 so kommt sie im höheren Sinn jener eigentlichen Wahrheit, die in und 

 hinter diesen furchtbaren Kämpfen unwiderstehlich waltet, am nächsten. 

 Erläßt den Judenplünderer und Judenmörder also sich verantworten: 



1 Hegel, Die Tilgung der Judenschulden in den Jahren 1385 und 1390: Chro- 

 niken der deutschen Städte 1. Bd.. Nürnberg 1. Leipzig 1862, S. 111 — 120: Stobbe, 

 Die Juden in Deutschland, S. 32t'. 56 tl". 71 f. 85t. 1 33 ff. 5 Weizsäcker, Deutsche Reichs- 

 tagsakten 1. Bd., München 1807. S. 46 1 II'. ; Linunek. Geschichte des deutschen Reiches 

 unter König Wenzel Bd. 1. S. 213t'. 273. 



2 Liniin er, n. a. < >. 1. S. 272 Anin. 1. 



