I!i ki.a. ii : Der Longin us-Speer in eschatologischem Lichte ^511 



'Nach göttlichen) Rechte darf der Feind und Beleidiger der Kirche sich nicht 

 ihres Schutzes noch ihrer Freiheit erfreuen und darf auch nicht von .Menschen be- 

 schirmt «erden. Und wie der Feind meines irdischen und natürlichen Herrn mein 

 Feind ist. so noch viel mehr ist der Feind Gottes, des himmlischen Herrn und meines 

 Schöpfers, mein Feind. Und da jeder .lüde ein offenbarer ua<\ öffentlicher 

 Feind Gottes ist. darum ist er auch mein öffentlicher Feind, und folglich ist das 

 Gut, das ich den Juden geraubt habe, Gut meines Feindes: darum habe ich es mit 

 Recht genommen und werde es mit Recht behalten und glaube nicht, mich vergangen, 

 sondern meinem Herrn die Treue bewahrt zu haben. 3 



Und dieser Rede setzte dann Korner noch als krönenden Abschluß 

 die Wirkung hinzu, die sie gehabt hat: 'Als die Meißnische Landesherren 

 diese Gründe hörten, ließen sie ihn in Frieden seines Weges gehn.' 1 



Die Juden sind die Feinde Gottes. Wer sich als Diener Gottes 

 fühlt und bekennt, hat nicht nur das Recht, er hat die Pllicht, ihm 

 seine Treue zu beweisen, indem er die Juden wie öffentliche Feinde, 

 d. h. wie Geächtete, behandelt, die jeder verfolgen und töten darf. 

 Denn sie sind die Diener der Gegenpartei: sie sind die Diener 

 des Antichrist*. 



Und damit finden wir endlich den richtigen Standpunkt, um das 

 Judenturnier des Magdeburger Chronisten zu werten. Es ist gewiß 

 nicht stilistischer Aufputz und erst eine Zutat des im 16. Jahrhundert 

 lebenden hochdeutschen Redaktors. Vielmehr gehört es wie der ganze 

 Abschnitt, wenn er auch in den ältesten, niederdeutschen Texten der 

 Schüppenchronik fehlt, einer alten Aufzeichnung an. Das beweist die 

 doch offenbar aus gleichzeitiger lokaler Quelle stammende Nennung 

 des Helfers am Raubzug, Koler von Krosick. Das beweist aber noch 

 mehr der Sinn dieser Ausdrucksweise, der durchaus in einer Vor- 

 stellung des 14. Jahrhunderts wurzelt. 



Allerdings dürften im Februar 1385 zu Weißenfels die fremd- 

 ländischen Juden, auch die spanischen, nicht ein wirkliches Speer- 

 stechen und Turnierrennen nach der strengen ritterlichen Kunst aus- 



1 Chronica Novella des Hermann Körner, hrsg. von Jakob Schwalm. S. 81, 

 Nr. 65,3: Cumque illi, qui subterfugeraut manus eius, causarentur de illo nobili apud do- 

 minos Misnenses. et iste citaretur ad respöndendum. quare salvum conduetum domi- 

 nnruni prevaricatus esset, comparens respondit: Ex iure divino inimicus ecclesie et 

 iniuriator illius gaudere non debet einunitatibus et libertatibus ecclesie eiusdem, sed 

 nee dei inimicus securari potest ab homine. Et sieud inimicus domirfi mei terrestris 

 et naturalis est inimicus mens, sie multo magis inimicus dei mei, qui est celestis do- 

 minus mens et creator, est inimicus meus. Et quia Judeus quilibet manifestus et 

 publicus dei inimicus est. ideo est et publicus inimicus meus. et ergo bona, que ab 

 eis abstuli. bona sunt inimici mei, unde iuste ea aeeepi et possidebo nee spero nie 

 deliquisse. sed fideliter egisse cirra dominum meum.' Has raciones cum audireut 

 domin i Misnenses. in pace ipsum abire fecerunt. 



