318 Sir/iin- der philosophisch-historischen Klasse vom 19. Februar 1920 



ich beständig auf ihn und wanderte weiter wie ein Tor, im Lande 

 nach Peter dem Pllüger ausschauend 15 . 



Das ist die Sehnsucht nach der Wiederkehr des Menschen Jesus. 

 Das Urverlangen des Christentums. Der Huf nach dem menschlichen 

 lleilbringer und Weltretter, dem menschlichen Welterlöser von gött- 

 licher Kraft, der in dem Messo di Dio der Divina Commedia erklingt, 

 der für Goethes Fragmente vom Ewigen .luden das Grundmotiv bildet. 



Jene so zweimal nur flüchtig vorbeischwebende Tjost um das 

 Leben der Menschheit zwischen Jesus und dem Tod erlebt der Dichter 

 dann wirklich in späteren Traumgesichten. Auf der Weltwanderung 

 nach Piers Plowman kommt er zusammen mit Glaube' und Hoff- 

 nung nach Palästina. Da begegnet ihnen ein Samaritaner. der auf einem 

 Maulesel zur Tjost nach Jerusalem reitet", unterwegs in einer Wildnis 

 einen beraubten halbtoten Mann, an dem 'Hoffnung 5 und Glaube' un- 

 bekümmert vorüberziehen, aufhebt, pflegt, in einer Herberge unterbringt 

 und erst dann seinen Weg zur Tjost fortsetzt. In einem neuen Traum 

 am Palmsonntag sieht der Dichter eine Gestalt, gleich dem Samari- 

 taner und einigermaßen auch Peter dem Pflüger gleichend, der ihm 

 eine kurze Zeit lang in einem früheren Traum erschienen war, auf 

 einem Esel reitend, ohne Schuhe, Sporen und Spider, wie ein Knappe, 

 der den Kitterschlau- empfangen soll. In einem Fenster steht 'Glaube 3 

 und ruft wie ein Herold, der bei der Ankunft der einzelnen Turniergäste 

 deren Namen ausschreit: 'Ha! der Sohn Davids!' Der Träumende fragt, 

 wer denn in Jerusalem tjostieren werde. Jesus', sagt 'Glaube', und 

 möge er die Frucht Peters des Pflügers zurückgewinnen, die der Feind 

 beansprucht. 5 Ist Peter an dieser Stelle?' sagte ich — so erzählt der 

 Dichter -, 'Glaube' antwortete: 'Dieser Jesus wird seinem Adel ge- 

 mäß tjostieren in der Rüstung Peters, in dessen Helm und Hals- 

 berge, der humana natura, im Wamms Peters des Pflügers.' Wer wird 

 hier die Tjost fechten mit Jesus, Juden oder Schriftgelehrte? 5 Nein', 

 sagte 'Geduld', der verruchte Feind und der Tod' 1 !' 



Dem Träumenden wird in weiterem Gespräch mit 'Geduld' und 

 'Glaube' Jesu Sterben vergegenwärtigt. Den beiden Schachern sind die 

 Beine und Anne gebrochen. Aber kein Kriegsknecht, ja kein Strolch 

 wagt es. den gekreuzigten Kitter und Königssohn zu berühren. Doch 

 da kam ein blinder ritterlicher Knappe Longeus, der am Hof des Pilatus 

 Dienste tat, mit einem scharfen Speer. Den veranlagten die Juden, 

 den Speer in die Hand zu nehmen und mit Jesus zu tjostieren. Kr 

 stach ihn durch das Herz, das Blut spritzte nieder vom Speer und ent- 



1 Text B XVI, ib.. iyi 1.1. a. < >. S. 490). 



- B XVII, 51. (' XX, 50 (a. .1. i). S. 500). 



; I! Will, 1 55, (' XXI 1- 34 (a.a.O. S. 520 523). 



