484 Gesamtsitzung vom 20. Mai 1920. — Mitteilung vom 11. März 



psum prius coqui necesse esset«, quod et factum est (B. Pez, 

 Thesaurus anecdotorum novissimus II, 3, 199). 



Am genauesten sind wir über des Kaisers Kanzler, den Kölner 

 Erzbischof Reinald von Dassel, von dem die Kölner Königschronik 

 sagt, daß in ihm maxima pars gloriae imperatoris war, und den der 

 erste Kölner Erzbischofskatalog laus et decus et pavor imperatoris 

 nennt, unterrichtet. Knifping stellt in den Regesten der Kölner Erz- 

 bischöfe (II, 160 ff.) die Nachrichten über seinen Tod zusammen. Hier 

 seien nur diejenigen herangezogen, die nicht nur von intestina und 

 ossa, sondern auch vom Fleisch und von Abkochen reden. Der zweite 

 Erzbischofskatalog sagt: Carnis velamina ibidem exuit et ossa Co- 

 loniam tumulanda transmisit, der dritte: Cujus carnes et viscera 

 ibidem sepulta, ossa vero in domo sancti Petri (Kölner Dom) recon- 

 dita sunt (MS. XXIV, 344', 35i'°)- Ausländische Quellen heben das 

 Gottesgericht hervor, das mit der Pest gegen den Kaiser, den Ver- 

 folger Alexanders III., gefällt sei, und das Schicksal des Hauptanstifters, 

 Reinaids von Köln. Der Fortsetzer von Aimoins Chronik von St. Ger- 

 main sagt: Interiit et Reinaudus Coloniensis archiepiscopus, cujus cor- 

 pus frustatim divisum et in ferventi aqua decoctum saleque 

 conditum Coloniam usque sui deportaverunt (MS. XXVI, 152 47 ) und die 

 Annalen der Melrose-Abtei in Schottland (MS. XXVII, 43 5 31 ): Ille Colo- 

 niensis electus, totius scismatis capud, in Alpibus exstinctus est et, 

 ut ossa a carnibus disjungerentur et Colonie deferrentur, 

 totus in aquam coctus est (MS. XXVII, 435 31 ). Daß der Annalist 

 irrt, wenn er Erzbischof Rainald Electus nennt und ihn in den Alpen 

 sterben läßt, kommt hier nicht in Betracht. 



Durch diese Nachrichten wird auch das Verfahren einigermaßen 

 klar. Um das Fleisch von den Knochen zu lösen, wird der Körper 

 gekocht. Wie man sich die Kochgeschirre, die cacabi des Abtes Isin- 

 grim, denken will, bleibt eine offene Frage. Man kann doch kaum 

 anders als annehmen, daß der Körper in seine natürlichen Teile zer- 

 legt und diese dann in einzelnen Geschirren gekocht worden sind. 

 Das frustatim der Chronik von St. Germain stützt eine solche Annahme. 

 Die so frei gewordenen Knochen sind nach dem Abt in Schläuchen mit- 

 geführt worden, unter denen man sich wohl eine Lederumhüllung zu 

 denken hat; das würde zu den lagunculi, den Fäßlein, nicht in un- 

 lösbarem Widerspruch stehen. Nichts steht auch im Wege, an ver- 

 schiedene Verfahren zu denken. Wein wird ja auch in Fässern und in 

 Schläuchen aufbewahrt. Das sale conditum der Chronik von St. Ger- 

 main bleibt allerdings unverständlich; zur Überführung der Knochen 

 bedurfte es doch keines Salzes. Soll vielleicht gesagt werden, daß das 

 abgekochte Fleisch mit Salz bestreut überführt wurde? 



