Schäfer: Mittelalterlicher Brauch bei der Überführung von Leichen 493 



berti bei Böhmer, Fontes II, 327). — In der Lebensbeschreibung des 

 Abtes Richard von St. Vannes in Verdun wird gesagt, daß er einen 

 schon begrabenen Mönch, Angehörigen des lothringischen Herzogs- 

 hauses, den er sehr schätzte, wieder ausgraben ließ, um seine Ein- 

 geweide, in Leder eingehüllt, im Kloster beizusetzen: Effosso ejus 

 corpore, viscera corio insuta ibi reposuit et corpus vaeuum matri fra- 

 triqüe consepeliendum illuc reportavit (Vita Richardi abbatis s. Vitoni 

 Virdunensis MS. XI, 285 39 ). Vgl. auch über Otto von Bamberg dessen 

 vita Ebonis, Jaffe Bibliotheca rer. Germ. V, 691, 692. 



Die Chronik des Ryccardus de San Germano (oben S. 1 1) hat den 

 Zusatz more Teutonico. Näher spricht sich darüber der Florentiner 

 Bonconpagnus, ein Zeitgenosse Friedrichs I. und auch Friedrichs IL, in 

 seinem Formelbuche aus, das die Münchner Staatsbibliothek (Cod. lat. 

 Monacensis 23499) bewahrt. Dort heißt es fol. 17 in dem Titel de con- 

 suetudinibus sepelientium des ersten Buches: De corporibus quae bal- 

 samo vel aromatibus condiuntur aut preciosis unguntur unguentis vel 

 humeetantur cum aqua salita. Ante incarnacionem Christi balsamo vel 

 aromatibus condiebantur corpora defunetorum vel ungebantur preciosis 

 unguentis (umguentis Hdschr.), quam consuetudinem adhuc observant 

 Judei. Sed Romani olim eviscerabant corpora et sepeliebant intestina 

 omnia et cetera membra madefaciebant cum aqua valde salita, et sie 

 per numerabilia tempora conservabantur illesa, sicut videri potest liodie 

 Rome in palaciis antiquatis et juxta Neapolim in cavernis. Teutonici 

 autem eviscerant corpora excelentium virorum, qui moriuntur in pro- 

 vineiis alienis, et reliqua membra tarn diu in caldariis faciunt dequoqui, 

 donec tota caro, nervi et cartilagines ab ossibus separentur, et post- 

 modum eadem ossa in odorifero vino Iota et aspersa pigmentis ad 

 patriam suam deportant. Was Rockinger (Quellen und Erörterungen 

 zur Bayerischen und Deutschen Geschichte IX, 1, 138 ff.) aus anderen 

 Teilen des Formelbuches mitteilt, kann auf Richtigkeit nicht überall 

 Anspruch machen. So darf man auch aus dieser Stelle nicht heraus- 

 lesen, daß es sich um einen besonderen deutschen Brauch handele. 



Denn die Sitte war keineswegs auf Deutschland beschränkt. Karl 

 der Kahle starb am 6. Oktober 877 in einer Alpenhütte nach Über- 

 schreitung des Mont Cenis-Passes. Man entfernte die Eingeweide, um 

 ihn nach St. Denis zu schaffen: Quem aperientes qui cum eo erant, 

 ablatis interaneis et infusum vino ac aromatibus quibus po- 

 terant et impositum locello coeperunt ferre versus mona- 

 sterium saneti Dyonisii, ubi sepeliri se postulaverat. Da die Be- 

 gleiter aber den Geruch nicht zu ertragen vermochten, packten sie 

 die Leiche in eine innen und außen verpichte Tonne, die sie mit 

 Leder umhüllten. Als aber auch so der Geruch noch nicht auszuhaken 



