Schäfer: Mittelalterlicher Brauch bei der Überführung von Leichen 497 



ist ins Corpus juris canonici aufgenommen (Extravag. commun. III, 6 : 

 de sepulturis bei Friedberg II, 1272). Es beißt dort: Detestandae feri- 

 tatis abusum, quem ex quodam more borribili nonnulli fideles impro- 

 vide prosequuntur, nos, piae intentionis ducti proposito, ne abusus prae- 

 dicti saevitia ulterius eorpora bumana dilaceret mentesque fidelium hor- 

 rore commoveat et perturbet auditum, digne decrevimus abolendum. 

 Praefati namque fideles bujus suae improbandae utique consuetudinis 

 vitio intendentes, si quisquam ex eis genere nobili.s vel dignitatis ti- 

 tulo insignitus, praesertim extra suarum partium limites debitum 

 naturae persolvat, in suis vel aliis remotis partibus sepultura electa, 

 defuncti corpus ex quodam impio pietatis afl'ectu truculenter exente- 

 rant ac illud membratim vel in frusta immaniter concidentes ea sub- 

 sequenter aquis immersa exponunt ignibus decoquenda. Et tandem ab 

 ossibus tegumento carnis excusso eadem ad partes praedictas mittunt 

 seu deferunt tumulanda, qnod non solum divinae majestatis conspectui 

 abominabile plurimum redditur, sed etiam bumanae considerationis ob- 

 tutibus occurrit vehementius abhorrendum. Es wird dann angeordnet, 

 daß Verstorbene, die in Gebieten christlichen Glaubens (in civitatibus, 

 terris seu locis, in quibus catholicae fidei cultus viget) verschieden sind, 

 einem solchen Mißbrauch nicht unterworfen, sondern entweder über- 

 führt werden an den Ort, wohin sie gewünscht haben, oder aber am 

 Sterbeorte oder in der Nachbarschaft ein kirchliches Begräbnis erhal- 

 ten bis zu der Zeit, wo sie eingeäschert sind oder sonst an den ge- 

 wählten Begräbnisort überführt werden können (sed, ut defunctorum 

 eorpora sie impie ac crudeliter non tractentur, deferantur ad loca, in 

 quibus viventes elegerint sepeliri, aut in civitate, Castro vel loco, ubi 

 decesserint, vel loco vicino ecclesiasticae sepulturae tradantur ad tem- 

 pus ita, quod demum incineratis corporibus aut alias ad loca, ubi se- 

 pulturam elegerint, deportentür et sepeliantur in eis. Die Worte de- 

 mum incineratis corporibus aut alias lassen Zweifel. An eine wirkliche 

 Einäscherung durch Verbrennen darf man doch kaum denken? Bonifaz 

 bestimmt, daß ipso facto im Bann sein soll, wer das Verbot übertritt, 

 und, außer in mortis articulo, nur der Papst von solchem Bann soll 

 lösen können. 



Daß mit diesem Verbot der Brauch aber keineswegs abgeschafft 

 war, ergibt sich schon aus dem Formelbuche der Päpste von Avignon, 

 das Tangl veröffentlichte (Päpstliche Kanzleiordnungen S. 344 Nr. 160): 

 Ut post ejus obitum corpus suum possit in duas partes dividi et duobus 

 locis sepeliri. Es heißt dort auf Fürbitte Philipps IV. und seiner Ge- 

 mahlin Johanna: Ut postquam fueris rebus humanis exempta corpus 

 tuum exenterari et in duas partes dividi, sie quod partes ipse divise 

 in duobus locis sepulture ecclesiastice tradi valeant licite et impune 



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