546 Sitzung der phyS.-math. Klasse vom 3. Juni 1920. — Mitt. vom 6. Mai 



Adolf Lasson 1 sagt: «Der Zufall ist eine Abweichung von Be- 

 stimmungen, Regeln und Gesetzen, welche die Welt durchdringen.« 

 Weiterhin (S. 52): »Wir haben den Zufall kennengelernt als Ein- 

 zelheit schlechthin, als die Abweichung von dein Allgemeinen, von 

 der Gattung des Seienden und von dem Gesetz des Geschehenden.« 

 »Die Abweichung vom Allgemeinen, die Individualisierung, diese Ein- 

 zelheit macht dasjenige, was wir Zufälligkeit nennen.« »Alle Einzel- 

 heit ist als solche zufällig, aller Zufall ist Einzelheit« (S. 61). 



Nach unserer Auffassung ist diese Einzelheit keine richtige An- 

 nahme. In der Wirklichkeit gibt es nichts kausal Einzelnes, kausal 

 Isoliertes; auch das zeitörtliche Vorkommen ist es nie. Und nach da- 

 vorstehenden Definition des sogenannten Naturgesetzes gab es und 

 gibt es nie Abweichungen von richtig ermittelten und richtig formu- 

 lierten Naturgesetzen. Dies wäre selbst dann nicht der Fall, wenn 

 die Gesetze nach Lassons Formulierung Realität hätten und »die 

 Welt durchdringen« würden. Denn alle Abweichungen von den Ge- 

 setzmäßigkeiten sind nur scheinbare auf ungenauen Beobachtungen des 

 Wirkens oder des Vorkommens der Faktoren beruhende. »Wirkliche 

 Zufälligkeit« im Sinrfe unzureichender Kausalität ist also sowohl für 

 das qualitative Wirken wie für das Wirken des zeitörtlichen Vorkom- 

 mens abzulehnen. 



Schopenhauer sagt: »Jede Begebenheit der wirklichen Welt 

 ist notwendig und zufällig zugleich.« Da die Zufälligkeit nur ein 

 Schein, ein Ergebnis unserer Unwissenheit ohne Realität ist, so müssen 

 wir diesen Ausspruch als unrichtig ablehnen. Schopenhauer hätte sagen 

 müssen: Die Begebenheiten der wirklichen Welt sind notwendig, viele 

 erscheinen uns aber als zufällig, weil wir die Ursachen ihres Vor- 

 kommens nicht kennen. 



Jodl 2 sagt dagegen treffend: »Zufall im Sinne von Geschehen 

 ohne Ursache, das von selbst einträte, das causa sui sei, seine eigne 

 Ursache wäre, also gesetzloses Geschehen, gibt es nicht.« 



Alle von uns Menschen gebildeten Begriffe sind selbstverständ- 

 lich anthropomorph beschaffen ; aber zumeist haben sie doch eine reale 

 Unterlage in der Außenwelt, ' und wir suchen sie dieser Realität an- 

 zupassen, wenn dies auch nur sehr wenig möglich ist. Der Zu- 

 fallsbegriff aber im Sinne von nicht vollkommen kausal Bestimmten 

 ist eine rein menschliche »Erfindung« ohne jede reale Unter- 

 lage; er besteht in einer Projektion unserer Unwissenheit nach außen 

 in das Naturgeschehen. 





1 Über den Zufall. Berlin 1918, S. 46. 



2 Der Begriff des Zufalls. Der Gerichtssaal von Oetker und Finger. Bd. 14, S. 4 18. 



