1)44 Gesamtsitzung v. 24. Juni 1920. — Mitt. der phil.-hist. Klasse v. S.April 



Quellen und Paralipomena kümmert, sondern nur mit dem Text von 

 1808 und 1833 arbeitet, der kann nicht die erreichbare Wahrheit 

 linden. Es »ist unmöglich. "Wald und Höhle' richtig- zu verstehen, 

 wenn man nicht weiß oder nicht wissen will, daß der zweite Teil 

 der Scene aus einer ganz andern Zeit stammt, eine ganz andere Si- 

 tuation voraussetzt als der erste. Man muß ins Verwischen und Ver- 

 dunkeln geraten, wenn man die Faustmonologe des Anfangs, wenn 

 man die Pactscene in ihrem jetzigen Bestände für eine geschlossene 

 Einheit auszugeben versucht. Selbst ein so bedeutender Gelehrter wie 

 Minor ist der schwer verzeihlichen Sünde des Verschleierns verlallen, 

 da er sich sträubte, Mephisto als Sendung des Erdgeistes anzuerkennen. 

 Es gibt ja Dichtungen uneinheitlichen Ursprungs, denen der Dichter 

 selbst nachträglich durch gründlichen Umguß etwas wie Einheit ver- 

 liehen hat. Goethe ist das kaum gelungen, wo er's versuchte; im 

 'Faust' hat er es nicht einmal versucht. Vor diesen allerpersönlichsten 

 Offenbarungen hatte er eine historische Ehrfurcht, die dem Faustinter- 

 preten abgeht, der uns eine unechte Einheit zurecht zu bauen strebt. 

 Es ist ja wahr, ein Kunstwerk lebt, in die Welt hinaus entsendet, 

 sein eignes Leben weiter und erobert sich in der Seele des Publikums 

 oft eine Art Einheit, die ihm seiner Entstehung nach abging. Diese 

 Einheit hat auch der 'Faust' erreicht, und wer die deutsche Geistes- 

 geschichte seit Goethes Tode schreibt, wird mit ihr rechnen müssen. 

 Wer aber Goethe selbst erklären, wer forschend und deutend das echte 

 Verständnis für den Dichter und sein Werk erobern will, der wird 

 sich vor dieser nachträglichen Einheit sorgfältig hüten, mag sie auch 

 zu einer gewaltigen Culturmacht geworden sein. Ich brauche nur an 

 Geschichte und Wirkung der Bibel erinnern. 



Der blind machende Anschein nachträglicher Einheit wird da be- 

 sonders gefährlich, wo ein glücklicher Fund neben das scheinbar in sich 

 abgeschlossene vollendete Werk eine frühere Textgestalt treten läßt. 

 Wir Alle neigen dann dazu, die Partei der endgültigen Fassung zu 

 nehmen, die ältere Form aus der Jüngern zu deuten. Ich habe vor 

 dieser Versuchung schon bei der Besprechung des Urmeister zu warnen 

 Anlaß gehabt 1 . Beim Urfaust liegt es nicht anders. Ich bin über- 

 zeugt, wäre nie etwas Anderes von Goethes Faust zu Tage getreten, 

 niemand würde zweifeln, daß dieser Faust genau so zur Hölle fahren 

 sollte wie die Fauste der übrigen Stürmer und Dränger. Heute herrscht 

 wenig bestritten die umgekehrte Auffassung, die den Faustplan des in 

 Weimar und Italien gereiften Mannes in die stürmende Jugend zurück 

 profitiert. Sarauws eindringliche und vielfach feinfühlige Studie über 



fahrt), d. Gdethe-Gesellsch. 1. 167 f. 



