lioi hu. : Die Entstehung des Urfaust 645 



'die Entstehungsgeschichte des Goetheschen Faust' 1 setzt sich eben 

 wieder mit Wärme dafür ein, daß der Grundgedanke des stets unbe- 

 friedigten Schöpferdrangs, der rettenden Rastlosigkeit, den ich sonst 

 als bestimmende Leitidee erst der Schillerzeit Goethes zuzuweisen ge- 

 neigt war, schon von Anfang an den Faustconceptionen den Weg wies: 

 er findet ihn schon in einem der seltsamen didaktischen Briefe der 

 Straßburger Kladde (Briefe I 24418), die keine flüchtigen Augenblicks- 

 bilder geben, sondern bewußter gestalten und oft genug wie Bruchstücke 

 eines leidenschaftlichen Romans wirken, gleich den in derselben Hand- 

 schrift enthaltenen Fragmenten x\rianes an Wetty. Unleugbar ist an 

 dieser Beobachtung etwas Wahres: daß schon der junge Goethe un- 

 befriedigt jeden Augenblick vorwärts gestrebt und sich dazu bekannt 

 hat, das bestreite ich nicht. Je älter man wird, um so mehr erkennt 

 man an sich selbst, wie erstaunlich Vieles vom späteren Schaffen 

 schon in früher Jugend sich ankündigt. Die selbständigen Menschen 

 bleiben sich oft merkwürdig treu, und die geistige Production seil »st 

 der Reichsten stellt sich überraschend einheitlich dar, wenn nur erst 

 der rechte Augenpunkt gewonnen ist. Aber es besteht ein großer 

 Unterschied zwischen schöpferischem Ahnen und bewußtem Gestalten. 

 Die Helden des Sturmes und Dranges sind keineswegs Heroen, 

 die sich im Dienste der Idee vollenden. Die versagende Schwäche der 

 Clavigo, Fernando und Golo findet da ebenso ihre Vertreter wie die un- 

 gebändigte Titanenkraft, die sich nicht zu zähmen weiß und sich da- 

 durch selbst vernichtet. Auch der dramatische Abgott Shakespeare 

 läßt gewaltige Helden frevelnd zu Grunde gehen. Gerstenbergs und 

 des roheren L. Phil. Hahn Ugolino, beide sind als königliche Men- 

 schen gedacht: dennoch bleibt diesen Helden gewalttätigen Herrscher- 

 drangs das furchtbarste Ende nicht erspart, ja es erscheint sogar als 

 tragische Lösung geboten. Goethes Mahomet sollte im Dienste der Idee 

 doch scheitern, auch sittlich. Egmont war, bei aller Sympathie des 

 Dichters, dennoch dazu bestimmt, durch eigne Schuld, durch den sorglos 

 ungebändigten Trieb seines Dämons zu erliegen. Auch Prometheus, 

 des Dichters eigenstes Gegenbild, sollte am Kaukasus gefesselt schmach- 

 ten; erst der alte Goethe dachte an des Prometheus Erlösung. Leise- 

 witzens Guido, Klingers Otto, Guelfo, auch der Julio der 'Neuen Arria', 

 der wie Faust über die Leiche eines rührenden liebenden Mädchens 

 seinen Weg nimmt, gehn in den Tod, so schwer mit tragischer Schuld 

 belastet, daß eine dichterische Begnadigung nicht zulässig erschien. 

 Schillers Fiesko steht im Begriff', des Dichters Sympathie einzubüßen, als 

 er fällt: und nicht nur Franz, auch der durchaus idealistische Karl Moor 



1 Det Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. Historiskrfilologiske Meddelelser 1 7 

 S. 62 ff. 74 ff. (Kopenh. 191 8). 



