U'nr i in : Die Entstehung des I ri 1)71 



Möglich, daß jener oben reconstruierte Monolog ursprünglich für 

 die Beschwörungsseene im freien Fehl' bestimmt war. Denn wir sind 

 an das Zimmer nicht mehr gebunden, nachdem die Prosa 115 — 121 

 ausgeschieden wurde, wie ich das schon oben S. 057 in anderm Zu- 

 sammenhange erwog. Diese Prosa unterbräche den anaphorischen Ge- 

 samtrhythmus, der zumal in V. 128 wieder ganz die Führung gewinnt; 

 allerdings schließt 122 sieli rhythmisch nicht so evident an 114, wie 

 iii an 80. 



Wem aber galt diese Beschwörung? Der Name des Erdgeistes fällt 

 bei meinem Text fort und tritt auch sonst im UrfauSt nirgend auf. 

 Sollte der 'große herrliche Geist', den Faust hier beschwört, etwa ur- 

 sprünglich gar nicht der Erdgeist gewesen sein, sondern Lucifer, wie 

 Goethe ihn bei Putzer fand und wie das Urf. 527 (zweite Phase) vor- 

 ausgesetzt wird? Freilich Lucifer, der große Engel, der auch gefallen 

 immer noch herrlich und groß blieb, Lucifer, dem die Dreieinigkeit 

 'die ganze Schöpfungskraft' übertrug, der 'unendliche Thätigkeit' bewies 

 (Dicht, u. Wahrh. XXVII 218 21. 23), selbst ein tragisches Gegenbild zu 

 dem Schöpfungsdrang des menschlichen Titanen, der sich überspannt. 



Die 'unendliche Thätigkeit' schlägt die Brücke von diesem Lucifer 

 zum Erdgeist, und das hilft auch verstehen, wie Mephisto der Send- 

 ung des Erdgeistes werden konnte: dieser erbte den Unterteufel von 

 Lucifer, als er ihn verdrängte. Eine befriedigende innerliche Erklärung 

 des Verhältnisses von Erdgeist und Mephisto ist auch mit dem spätem 

 Material nicht gelungen: dadurch wird aber die unzweifelhafte Tat- 

 sache, daß es besteht, nicht aus der Welt geschafft. Wie die Natur, 

 ist der 'Welt- und Tatengenius' — so wird der Erdgeist später bezeichnet 

 (WA. XIV 287) — , sittlich indifferent und erbarmungslos; noch 1815 

 in dem Requiem für den Fürsten Ligne heißt es aus des Erdgeists Munde: 

 Das Entsetzen, wie das Grauen. 

 Das Zerstören, als ein Bauen (WA. XVI 386). 



Das Zerstören stellt Mephisto schon in den Anfängen dar; daß es 

 zum Bauen führen sollte, darauf deutet im ganzen Urfaust noch keine 

 Spur: die 'Tat' begreift Faust selbst im Fragment noch nicht. Ein 

 sehr spätes Faustparalipomenon (XV 2, 185, Nr. 89) formt die Bedeu- 

 tung des Erdgeistes vielleicht so: 



Der Hohe Geist riß mich aus dieser Enge, 



Die Schönheit, aus der Barbarcy. 

 Dann wäre etwa die Befreiung aus dein dumpfen Mauerloch das Werk 

 des Erdgeistes, und in' jenen zwei Zeilen stünden erster und zweiter 



1 Der Vers 'Es wölckt sich über mir' paßt besser in Freie. Doch setzt die 

 jetzige Versfassung 115 — 121 sonst mehrfach das Zimmer voraus. 



Sitzungsberichte 1920. 58 



