Brunner: Die fränkisch -i-onianisclie dos. 549 



Medigende Herleituiig aus germanischer Wurzel bisher nicht aufge- 

 funden ist,' so erül)rigt nur, auf eine sprachliche Erklärung vorläufig 

 zu verzichten. 



2. Die donatio ante nuptias in dotem redacta. 



Mit Unrecht wird die donatio ante nuptias von den Neuerern 

 als eine Widerlage der dos, als contrados, antidos oder Gegendos be- 

 zeichnet.^ Sie war vielmehr eine Gabe, welche, wenn sie vorkam, 

 was in spätrömischer Zeit regelmässig der Fall war,'' der Bestellung 

 der dos vorausgieng. 



Ausdrücklich sagt Isidor, Etym. V, 25 : praecedente enim in nuptiis 

 donatione dos sequi tur, mid V, 26: antiquus nuptiarum erat ritus, quod 

 se maritus et uxor invicem emebant, ne videretur uxor ancüla, sicut 

 habemus in iure.^ Inde est, quod praecedente donatione viri sequitur 

 dos uxoris. Der Mann, das ist die Auffassung Isidors, kauft zuerst 

 durch die donatio die Frau; nicht umgekehrt zuerst die Frau durch 

 die dos den Mann. 



Dass die donatio ante nuptias der Bestellung der dos voraus- 

 gieng, folgt aus der Vorschrift Valentinians III. und Majorians, nach 



' Nachträglich erhalte ich von Hrn. Prof. Theodor Siebs in Greifsvvald fol- 

 gende Mittheilung: Die Formen tanodo{n-) und tando(n-) stehen ziemlich gleichwerthig 

 nebeneinander. Bevorzugt man die letztere, d. h. nimmt man das erste o als irratio- 

 nalen Vokal, so kann man den Stamm Mascul. tando- oder Femin. tandö- als Verbal- 

 abstractum (wie etwa skandn- »Schande« vergl. skaman schämen) zur germ. Wurzel 

 tem geziemen, passen ansetzen. Hinsichtlich der Konsonantverhältnisse würde dieses 

 tand sich zu zunft (germ. Stamm "tum^i-) etwa verhalten wie rand zu ranft oder wie 

 altnord. -ku?id (»das Kommen. •, in Kompositis) zu kun/i (hochd. ; got. Stamm *gumj)i-) 

 und würde, entsprechend hochd. zunft, bedeuten: »was üblich ist, sich geziemt, Regel, 

 Gesetz«. Die Latinisierung dieses tando- zu tando, tandonis wird in Anbetracht so 

 mancher Worte der Malbergischen Glosse keine Schwierigkeit haben. 



Wolle man das erste o als irrationalen Vokal nicht gelten lassen, so sei tanodo 

 als Abstractum (tanödo) aus der in *tanjan, ahd. zannjan, mhd. zennen enthaltenen 

 Wurzel germ. tan herzuleiten, was die Bedeutung Reiz, Verlockung ergäbe, oder als 

 Part. Praet. Masc. oder Neut. eines Verbums 'tanön = tanjan zu betrachten. Die daraus 

 folgende Bedeutung provocatus, provocatiim sei aber als Bezeichnung der dos kaum 

 denkbar, während die oben entwickelte Deutung für die dos legitima ganz guten Sinn 

 geben würde. 



^ So PucHTA, Institut. HI, § 293, Windscheid, Pandekten § 508. Vorsichtiger 

 Dernburg, Pandekten HI. 48. Allerdings sagt Cod. V, 3, 20, § 2 (vom Jahre 531/2), es 

 solle dem Manne künftighin gestattet sein constante matrimonio talein donationein fa- 

 cere, quae quasi antipherna possit intelligi et n(m simplex donatio. Allein das bezieht 

 sich nur auf die donatio post nuptias, auf die Schenkung während der Ehe, die durch 

 die Auffassung als quasi antipherna gegen das bekannte Verbot der Schenkungen unter 

 Ehegatten gerechtfertigt werden soll. Vor Justinian war eine donatio propter nuptias, 

 die nicht donatio ante nuptias war, bekanntlich nicht gestattet. 



^ Vergl. Cod. V, 3, 19, §1. 



■• Vergl. Nonius Marcellus s. v. nubentes bei Bruns, Fontes H'', 67. 



