552 Gesammtsitzung- vom 14. Juni. — Mittheilung vom 26. April. 



genslosen oder der minder bemittelten Braut gestattet war, das Ehe- 

 geschenk des Bräutigams ganz oder zum Theil als dos einzubringen. 

 Ausdrücklich erklärt die westgothisclie Interpretatio zu Nov. Theod. II. 

 14, 3 (Lex Rom. Wisig. 7, 3): nani permisit (haec lex), ut mulier de 

 sponsalitia donatione, quam a marito suscepit, si proprium mulier 

 nihil habeat, dotem exinde ip,si marito possit offerre. 



Auf eine donatio in dotem redacta weisen wohl auch etliche 

 Constitutionen Justinians' hin, die sich mit dem Falle befassen, dass 

 jemand von einem Weibe Kinder hat und erst nachträglich instru- 

 menta dotalia ausstellt. Dos und instrumentum dotale dienen als 

 Beweis des zur Ehe nöthigen aflectus maritalis, wenn er sonst im 

 Zweifel .steht. Nach Justinian sollen in jenem Falle nicht bloss die 

 post dotem, sondern auch die ante dotem geborenen Kinder für ehe- 

 liche Kinder gelten. Die Fassung des Thatbestandes lässt ersehen, 

 dass es bei der entscheidenden Maassregel auf einen Willensact des 

 Mannes, auf eine Vermögenszuwendung von seiner Seite ankommt. 

 Er ist es qui donationem vel dotem conscripsit, qui dotalia fecit in- 

 strumenta, der die Absicht hegt, seine Kinder zu ehelichen Kindern 

 zu machen Trj twi' ya/ntKuiv iroi/iaet avfißoXaiwv. 



3. Die dos als Erfordernis der Eheschliessung. 



Das römische Recht hatte bekanntlich den Grundsatz: consensus 

 facit nuptias, und noch eine Constitution vom Jahre 428 schärfte aus- 

 drücklich "ein, dass die Abfassung von donationum ante nuptias vel 

 dotis instrumenta kein Erfordernis der Eheschliessung sei." Dagegen 

 ist uns fär den Orient u. a. durch das syrische Rechtsbuch bezeugt, 

 dass die Ehe mit Verschreibungen eingegangen und dass die Bestellung 

 einer Mitgift so wie eine Eheschenkung des Mannes für erforderlich 

 angesehen wurde. ^ 



Vermuthlich unter dem Einiluss der orientalischen Rechtssitte 

 bestimmte Majorian im Jahre 458, dass die Giltigkeit der Ehe von der 

 Bestellung einer dos abhänge. Wenn Mann und Weib sine dote sich 

 verljinden, so soll diese Verbindung nicht für eine Ehe und sollen 

 die daraus entsprossenen Kinder für vuieheliche Kinder gelten.* 



' Cod. V, 27, 10. II. Nov. 74, pr. i. 



- Cod. Theod. III, 7. 3 = Cod. Just. V, 4. 22. Vei-gl. Tübinger Rechtsbuch 105, 

 Petrus I. 5 1 . 



^ Mitteis a. 0. S. 225 f. 



■* Nov. Maior. VI, 9 : scituris puellis ac parentibus puellaruni vel quibuscunque 

 nupturis, ambos infamiae maculis inruendos, qui fuerint sine dote coniuneti. ita ut nee 

 niatrimonium iudicetur, nee legitim! ex his filii procreentur. 



