554 Gesaiiinitsitzung vom 14. Juni. — INIittheihma vom 26. April. 



zur Schriftlichkeit der Rechtsgeschäfte, die wir in der Entwickhing 

 des römischen Vulgarrechtes wahrnehmen, war es nur consequent 

 eine Dotierung mittelst eines libellus dotis zu verlangen. 



Die Herrschaft Majorians, der 458 und 460 nachweislich in Gallien 

 gewesen war, hatte daselbst an dem römischen Statthalter Aegidius 

 eine wesentliche Stütze gefunden. Nach dem Sturze Majorians hatte 

 dieser in offenem Gegensätze und in dauerndem Kampfe gegen Severus 

 und Rikimer gestanden. Aegidius lebte noch 464. Sein Sohn Syagrius 

 setzte die Politik seines Vaters fort. So mag es sich erklären, dass 

 die Constitution des Severus von 463, welche Majorians Vorschrift 

 über die Eheschliessung aufhob, im nördlichen und mittleren Gallien 

 ignoriert w-urde und Majorians Novelle ihre Geltung behielt. 



Anders in jenen Gebieten Galliens und Spaniens, die von den 

 Westgothen besetzt waren. Die Redactoren der Lex Romana Wisi- 

 gothorum haben die von Severus aufgehobene Novelle Majorians nicht 

 in die Lex aufgenommen. Auch die Lex Wisigothorum Reccess^än- 

 thiana kennt die Dotierung noch nicht als wesentliches Erfordernis 

 der Eheschliessung. Erst nach Reccessvinth, vermuthlich von Erwig, 

 wurde in Lex Wisig. III, i, 9 dem Texte der Reccessvinthiana ein 

 Satz vorangestellt, der die dos zur Voraussetzung der rechten Ehe 

 erhob, während andererseits Erwig in Lex Wisig. XII. 3, 8 auch den 

 Juden gebot cum praemisso dotis titulo zu heiraten, wie dies in 

 Christianis salubri institutione praeceptum est. Wahrscheinhch geschah 

 es unter kirchlichem Einfluss, dass die Notwendigkeit der dos nach- 

 träghch in das westgothische Eherecht aufgenommen wurde. 



In eigenthümlicher Umgestaltung begegnet uns der Rechtssatz 

 Majorians bei der römischen Bevölkerung des burgundischen Reiches. 

 Die Lex Romana Burgundionum sagt in Titel 37, c. i: nuptiae legiti- 

 mae contrahuntur, si conventu parentum aut ingenuorum virornm 

 intercurrente nuptiali donatione legitime celebrentur. Das folgende 

 Capitel fügt hinzu: quod si pares fuerint honestate persone, consensus 

 pei'ficit nuptias, sie tamen ut nuptialis donatio sollennitur celebretur; 

 aliter filii exinde nati legitimorum locum obtinere non poterint. Der 

 Schlusssatz weist durch seinen Wortlaut deutlich auf Majorians No- 

 velle hin.' Allein statt der dos ist die donatio nuptialis genannt. 



Bei Majorian ist unter der dos die dem Manne dargebrachte Gabe, 

 die römische dos gemeint. In der Formel von Sens, in der Lex Wisi- 

 gothorum und in den jüngeren kirchenrechtlichen Quellen ist bei der 

 dos an die germanische dos, an die Eheschenkung des Mannes zu 

 denken. Accepisti uxorem, heisst es z. B. bei dem Corrector Bur- 



Codex Theod. III, 7, 3 ist mit Rücksicht auf Major. Nov. 6 abgeändert. 



