Brunner; Die fränkiscli-roiuanische dos. 559 



grosse dos bestellt worden sei. Da war es denn doch viel einfacher, 

 Avenn die donatio als donatio in dotem redacta die Garantien ihrer 

 Wirksamkeit in sich selber trug. Dazu kam, dass die confectio ac- 

 torum auch in beweisrechtlicher Beziehung der donatio einen prak- 

 tischen Vorzug gewährte. 



5. Donatio ante nuptias und dos bei Auflösung der Ehe. 



Donatio ante nuptias und dos haben im spätrömisehen Rechte 

 ein verschiedenes rechtliches Schicksal, je nachdem die aufgelöste Ehe 

 eine beerbte oder eine unbeerbte ist. 



Bei beerbter Ehe haben beide Gaben insofern den Charakter 

 der Famihenstiftung , als dem lucrierenden Ehegatten nur der Nies- 

 brauch, die Substanz dagegen den Kindern gebührt. Hinsichtlich der 

 dos spricht dies Boethius in Ciceronis Topica 4, 19 (303) aus, indem 

 er die retentio propter liberos bei Scheidung um .Schuld der Frau 

 durch den Satz begründet: c[uod ex dote conquhitur, liberorum est. 



Nur schrittweise ist die spätrömische Kaisergesetzgebung zu 

 diesein Ergebnis gelangt. Zunächst wurde der lucrierende Parens im 

 Falle der Wiederverheiratung zu Gunsten der Kinder auf den Nies- 

 brauch der donatio ante nuptias beziehungsAveise der dos beschränkt. 

 Constitutionen aus den Jahren 382 und 412 bestimmten, dass die 

 donatio ante nuptias bei Wiederverheii-atung der Witwe auf die Kinder 

 erster Ehe übergehe, jene davon nur den lebenslänglichen Niesbrauch 

 haben solle.' Eine Novelle Theodosius IL vom Jahre 439 schrieb 

 dann vor, dass in ähnlicher Weise bei W^iederverheiratung des Witwers 

 die dos den gemeinsamen Kindern gewahrt bleiben solle." 



Das jüngere Recht siclit von dem Falle der Wiederverheiratung 

 ab und l)ringt die gedachten Grundsätze schlechtweg bei Autlösung 

 der Ehe durch den Tod eines Ehegatten zur Geltung. Nach einer 

 Satzung Theodosius II. , die im syrischen Rechtsbuche erwähnt wird, 

 behielt der Mann nach dem Tode der Frau bei beerbter Ehe die dos 

 nur für die Kinder.^ Dem entspricht es, dass nach einem Gesetze 

 desselben Kaisers vom Jahre 449 bei .Scheidung einer beerbten Ehe 

 die schuldlose Frau die donatio ante nuptias, der schuldlose Mann die 



' Tod. Theod. III, 8, 2. 3. — Const. 2 cit. heliielt der Witwe das Recht vor. 

 eines von mehreren Kindern zu bevorzugen. Ebenso noch Nuv. Theod. II. 14, § 5 

 vom Jnhre 439. Allein Majorian hat diesen Vorbehalt beseitigt, Nov. 6, § 8. .Sevei'us 

 (I pr.) hat das Anerbot der Bevorzugung eines einzelnen Kindes aufrechterhalten : ut 

 Omnibus ex eodem matrimonio tiliis ex aequo comniunia in unum aut alterum matri 

 conferre non liceat. 



2 Nov. Theod. II, 14. i, § 3. 



3 MrrTEts a. 0. S. 248. 



