614 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 21. Juni. 



dass er allein — d. h. ohne den sogenannten zweiten Brief — ülier- 

 setzt worden i.st. Was aber den Ort betrifft, so spricht für Afrika 

 schlechterdings gar nichts: denn keine Spur einer Benutzung ist liei 

 einem afrikanischen Schriftsteller nachgewiesen.' Die Übersetzung 

 taucht für uns zuerst in Mailand auf, wo sie Ambrosius kennen ge- 

 lernt hat — denn, wo sie dem Lactantius bekannt geworden ist, 

 lässt sich leider nicht sagen — ; dann finden wir sie in dem alten 

 belgischen Kloster Lobbes, dann in Florennes. Dass sie, wenn sie aus 

 dem 2. Jahrhundert stammt, in (Pallien oder in Mailand angefertigt ist, 

 wird Niemand für wahrscheinlich halten ; das Nächstliegende ist, dass 

 der Brief in Rom selbst übersetzt ist."« Gründe gegen diese Annahme 

 sind mir nicht bekannt.^ 



' Tertulhaii erwähnt wolil den Clemens als römischen Bischof (de praescr. 32), 

 nicht aber seinen Brief. Dagegen erwähnt ihn Irenäiis und zwar im Zusammenhang 

 mit der römischen Bischofsliste und ohne den zweiten Brief. In meinei' Abhandlung: 

 "Die ältesten christlichen Datirungen und die Anfänge einer bischötlichen Chronographie 

 in Rom« (Sitzungsberichte 1892 S. 617 ff.) habe ich den Nachweis geführt, dass Irenäus 

 die bezifferte Bischofsliste aus Rom bezogen hat, und dass diese Liste auch kurze ge- 

 schichtliche Angaben enthielt, unter ihnen eine solche über den Clemensbrief und den 

 Hirten des Hermas. In Rom also schätzte man den Brief zur Zeit des Bischofs Soter 

 (166/7 —174/5) so hoch, dass man ihn neben dem Hirten (der sicher zu den urkirchlichen 

 Vorleseschriften gehörte) in jenem Kataloge erwähnte, während vom zweiten Brief 

 nichts bekannt war. Sollte sich nun herausstellen, dass die alte Übersetzung des Hirten 

 mit der unseres Briefs innerlich verwandt ist, so liegt die Annahme sehr nahe, dass sie 

 beide in Rom übersetzt worden sind und zwar noch im 2. Jahrhundert. 



^ In der vorigen Anmerkung habe ich darauf hingewiesen, dass bei Irenäus resp. 

 in dem ältesten römischen Bischofskatalog unser Brief ei'wähnt ist. Im Caialngus Lihe- 

 rianus fehlt er, während der Hirte erwähnt ist. Dagegen findet sich merkwürdiger 

 Weise in der ersten Recensiou des Liher Poiitißcalis (Felicianus und Cononianus) bei 

 ■iClemenS" die Notiz: «et fecit duas epistola.i« (Dichesnk I p. 52. 53), und diese Notiz 

 ist in die endgültige Recension übergegangen mit dem Zusatz: «quae catholicae iionii- 

 nantiiiT'- (Duchesne I p. 123). Hr. Lightfoot und ich haben in unseren Ausgalsen 

 des Clemensbriefs diese Angabe auf die beiden pseudoclementinischen Briefe bezogen, 

 Hr. Duchesne bezieht sie auf den echten und unechten Korintherbrief des Clemens. 

 Für Hrn. Dvchesne's Annahme spricht, i. dass im Folgenden von einem pseudocle- 

 mentinischen Brief so gesprochen wird, dass er unter den vorhergenannten ^^duae epi- 

 siolae» nicht eingeschlossen zu sein scheint, 2. dass die Angabe aus Hieronymus" Tractat 

 de vir/s inlustr. geflossen sein kann, den der Redactor des Liher Pontif. auch sonst be- 

 nutzt hat, 3. dass die pseudoclementinischen Briefe nicht «cat/iolicae>' genannt werden 

 können. Allein das «qttae catJiolicae nominantur- kann auch, wie Hr. Duchesne selljst 

 zugiebt. eine gedankenlose Repetition der Angabe bei den Petru.sbriefen sein, und aus 

 Hieronj'mus erklärt sich die Notiz deshalb nicht gut, weil dieser das ungünstige Ur- 

 theil des Eusebius über den zweiten Brief wiederholt hat. Aber selbst zugestanden, 

 dass hier die Korintherbriefe gemeint sind, so ist nicht viel gewonnen; denn die Er- 

 wähnung von zwei Briefen macht es wahrscheinlich, dass die Angabe mit der älteren bei 

 Irenäus nicht mehr zusammenhängt, auch nicht einen gegenwärtigen Besitz der römischen 

 Kirche bezeugt, sondern eine aus dem Orient stammende Kunde einfach wiedergiebt. 



^ Man könnte, wenn auch nicht gegen den Ursjjrung der Ubersetzimg in Rom, 

 so doch gegen ihren gottesdienstlichen Gebrauch daselbst einwenden, dass die Gemeinde 

 nicht ihren eigenen Brief in die Zahl ihrer Leseschriffen aufaenomnien haben wird. 



