616 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 21. Juni. 



aber ich kenne keine Stelle, wo das Wort im technischen Sinn neben 

 episcopus steht. Wird das technische yBiäKovos«- einmal durch y mi- 

 nister <^ wiedergegeben, so hat das meines Wissens immer besondere 

 G-ründe. Liest man z. B. in der lateinischen Übersetzung des Commen- 

 tars des Origenes zum Römerbrief (LommatzschV p. 15): -"Sunt et multi 

 vocati magistri per omnes ecclesias dei, et vocati ministri; sed nesciOj, qui 

 in his eleeti magistri sint et electi ministri^', so sieht Jeder, warum hier 

 das Wort « minister ^^ gewählt ist und nicht «diaronus^^. Commodian 

 bietet Instruct. II, 26 — 29 vier Gedichte mit den Aufschriften: ^Ledo- 

 rihis — Ministris — Pastoribus — Maioribus natis«-. Er hat hier ab- 

 sichtlich lauter lateinische Beziehungen gewählt und darum auch das 

 Wort ■>■> episcopus«- vermieden. Aber das den ym,inistri<-<- gewidmete Ge- 

 dicht beginnt mit den Worten: ^Mysterium Christi, Zacones, exercite 

 caste, Idcirco ministri facite praecepta magistri«. Also ^zacones« ist ihm 

 der terminus technicus. Es ist ja möglich, dass Jemand den Sjtrach- 

 gebrauch «episcopi et ministri« noch für das 3. Jahrhundert belegt; 

 aber so lange das nicht geschehen ist, ist an dem vortertullianischen 

 Ursprung von Schriften, die diesen Ausdruck bieten, festzuhalten.^ 



Ausser auf ^ ministri« habe ich auf die Übersetzung ^seniores« für 

 ■»TTpea-ßvrepoi« hingewiesen. Der Brief l)ietet an allen Stellen »seniores« 

 ausser an einer Stelle, wo er »/.lera twi^ KaöecrTafievwv itpeaßvrepwv« 

 durch y>cum constitutis presbiteris« wiedergiel)t (c. 54). Also der term. 

 techn. »presbyteri« war dem Übersetzer schon bekannt, ebenso wie dem 

 TertuUian ; ^ allein die Feinheit, die einem Späteren gar nicht mehr zuzu- 

 trauen ist, liegt darin, dass er so scharf und richtig zwischen den 

 »Ältesten« als einem Ehrenstand in den Gemeinden (:= " senio7-es «) und 

 den »Ältesten« als Amtspersonen (= ^presbyteri«) unterscheidet.' Auch 

 die alte lateinische Üliersetzung des Irenäiis bietet bald ^presbyter«, bald 

 y> senior« (oder ein Synonymum). Allein man kann nicht sagen, dass 

 sie noch nach einem Principe consequent verfahren wäre. Dagegen 

 vermeiden beide Übersetzungen des Hermas und der Laudianus Oxo- 

 niensis der Apostelgeschichte das Wort ^presbyteri« (nicht aber die alte 

 Übersetzung des Jacolnisbriefs im Cod. Corb., nunc PetropoL, auch nicht 

 die Übersetzung der Ada in dem Gigas libroritm, die z. B. in dem 15. Cap. 

 zuerst n^jres&y^CTY'« , dann ohne ersichtlichen Grund ^seniores« bietet), 



^ Auch die alte lateinische Übersetzung des Irenäus giebt "SiÖkovos' durch ■>dia- 

 conus^' wieder, und zwar nicht nur 1,13,5, wo es terminus technicus ist, sondern sogar 

 1,14,7, wo es nicht in diesem .Sinn steht: "Usus est autem diacono Septem mtmeronim 

 magnitudine^. Gleich darauf wird »cia/covervu durch -ministrare" übersetzt. 



^ S. die auf der vorigen Seite angeführten Stellen. Neben "episcopiis et diaconus' 

 braucht TertuUian stets '•presbyter«. "Seniores" findet sich im Apolog. allein stehend. 



^ C. 44 hätte er o\ -n-pea-ßvTepoi auch durch "preshyterh statt durch '■seniores«- wie- 

 dergeben können, aber nothwendig war es nicht. 



