E. DU Bois-Rkymond: Festrede. 629 



des Weges des in veränderlicher Bewegung begriffenen Körperlichen 

 nach der Zeit. Um nach fast einem halben Jahrhundert das Gleichniss 

 zu wiederholen , die Atome sind nicht wie ein Fuhrwerk , davor die 

 Kräfte als Pferde nun vorgespannt, dann davon abgeschirrt werden 

 können ; ihre Eigenschaften sind von Ewigkeit, unveräusserlich, unüber- 

 tragbar. Wie die Spectralanalyse lehrt, sind sie die nämlichen im 

 entferntesten Sonnensystem, wie hier auf Erden in einer Denkzelle 

 luiseres Gehirns, gleichviel, wie ich Liebig antworten durfte, ob man 

 dabei an die uns heute noch als Grundstoffe erscheinenden Atome, 

 oder an deren uns noch verborgene Urbestandtheile denkt. 



In FiEDUsi's Heldensage vom ül)erstarken Rostem heisst es: 



■Jm Melme sank ihm ein der Fuss bis an den Knöchel; 

 Da lachte neben ihm der Berggeist mit Geröchel. 

 Wer, fragte Rosteui, lacht:' Dumpf sprach der Berggeist: Ich I 

 Worüber:' Weil ich seh im Grund einsinken dich. 

 Die dir die Mutter gab, die Kraft ist lästig dir. 

 Du bist zu schwach für sie. gieb sie zu tragen mirl 

 Und brauchst du sie einmal, wann matt sind deine Glieder. 

 So komm und rufl so geb ich deine Kraft dir wieder. 

 Da gab der Pehlewan dem Berggeist in Verwahr 

 Den Uberschuss der Kraft, die ihm beschwerlich war. 

 Jetzt aber kam er her, um, ehr im Berge modern 

 Er Hesse seine Kraft, sie nun zurück zu federn. 

 Denn gegen Suhrab war der Sieg ihm zweifelhaft, 

 A\'enn er nicht nähme ganz zusammen seine Kraft.« 



Bei FiRDUsi ist es übrigens, wie Rückert mir sagte, nicht der 

 von ihm erfundene Berggeist, sondern Gott selber, welcher die Kraft 

 in Verwahr nimmt. Gott oder Berggeist, wir lassen uns die tragische 

 Mär trotz ihrer physikalischen Ungeheuerlichkeit gern gefallen. Wenn 

 aber in den Träumen der Vitalisten mit der Leljenskraft in derselben 

 Weise verfahren wird, wie bei Fiedusi mit Rostem's Kraft, so wenden 

 wir uns mit ungläidiigem Lächeln ab. 



Das erste Princip der Naturforschung ist, wie von Helmiioltz be- 

 merkt, dass wir uns die Natur begreiflich vorstellen müssen, da es sonst 

 keinen Sinn hätte, sie erforschen zu wollen. Was al)er soll man sich 

 denken unter einer Kraft, vor welcher alle Räthsel der Natur ofi'en 

 liegen; welche wie ein bewusstes Wesen denkt und handelt: unter 

 einer Kraft, welche ohne bestimmten Sitz im Körper auf keinen be- 

 stimmten Punkt wirkt, sondern Millionen von Atomen nach allen er- 

 denklichen Richtungen verschielit, und doch Eine sein soll; unter einer 

 Kraft, die im Tode ohne Gegenwirkung verschwindet, da doch der 

 Leichnam, statt zvi erkalten, daliei eine angemessene Temperaturei-hö- 

 hung zeigen, vielleicht Selbstverbi-ennung erfolgen müsste; unter einem 

 Dinge zuletzt, welches ohne Verminderung des ursprünglichen Ganzen 



