Weber: \'eilisclie Beiti-ägL". 779 



iiva yac chyeno asvanid adha dyt'ir vi yad yadi vä' "ta ülnih 



püramdhim I fsrijad yad asmä, ava ha ksiiipaj jyä'm Krica'iiur a.stä 



maiiasä bhuranyfiu || 3 || 



rijipyä im l'ndrävantä na Bhujyüiu (.-yenö jahhära l)nliat6 adhi 



slinöh I antah patat patatry asya pariiaiii adlia yainani prasitasya 



tad veli||4|| 



Als der Falke rauschte herab com Himiiiel, — als sie icelter zogen 

 vo/i da den Kühnen . — | als auf ihn sehoss, abwärts die Sehne schnellte^ 

 Schütz Kri{-dm( , eifrig in seinem Sinne, — || 3 1| da der Falke, wie die 

 Agvin den Bhitjyu^ grad ausgestreckt holt' Hin com hohen Rücken [des 

 Himmels]. \ Dazwischen entßel ihm 'ne Feder j, fliegend^ dem so im, Zug 



vorwärts hin eil'nden Vogel || 4 1|. 



Beide Verse zusammen enthalten die Relation dessen, was gescliah, 

 nachdem der soma die Gefangenschaft mit Hülfe des gyena verlassen 

 hatte, daraus fortgeflogen, resp. aus derselben fortgetragen war. Der 

 gyena ist im ersten päda beider Verse, in Vers 3 im Nebensatz, in 

 Vers 4 im Hauptsatz, Subject: die Wiederholung des Wortes in Vers 4 

 erklärt sich dadurch, dass in päda 2-4 von Vers 3 andere Subjecte 

 dazwischen treten. Eigentlich sollte es nur heissen: »als der gyena 

 vom Himmel heralirauschte , holte (brachte) er ihn (den soma) vom 

 Himmelsrücken' mit herunter. In päda 2 von Vers 3 wird aber die 

 Eventualität der Beihülfe (der Götter) hierbei herangezogen, und in päda 

 3. 4 wird die Gefalu- geschildert, welche der gyena hierbei bestand, 

 Avorauf dann Vers 4 päda 3. 4 zurückkommt, resp. die dabei von dem 

 gyena erlittene Beschädigung schildert. — Eine Schwiei-igkeit bleibt hier 

 immerhin der ja auch in seinem Wortlaute (yad yadi) unklare päda 2, 

 der sich nicht auf den gyena, sondern auf den soma bezieht; als 

 dieser aus dem garbha (Vers i), in dem er gefangen sass, fort- 

 getlogen war, zogen sie (die Götter, cf. Ait. br. III. 26) ihn (das kann 

 doch eben nur der soma sein!) von da immer weiter: vi . . . atah 

 ühuh, d. i. suchten seine Flucht zu betordern. Die päda 3. 4 aber l)e- 

 ziehen sich wieder auf den gyena: dies sah der Schütze Krigänu, 

 und sehoss'- deshalb nach ihm, dem gyena. 



»Schütz Krigänu« ist also wohl ein von den Mächten, welche 

 den soma den Menschen nicht gönnen, bestellter Wächter, erscheint 

 resp. in dieser Stellung als somapäla, somarakshi auch in der 

 solennen Aufzählung^ der betreffenden sieben dergl. an letzter Stelle. 



' eigentlich minöthig. da rein pleonastiscli. 



- srijad asmai, sehr praegnante Verwendung der y .srij, unter Ergänzung von: 

 ishuiii; ff. anuvisrijya »hinterdreinschies.send .. Ait. Ill, 26. Panc. IX, 5, 4. 



' s. Vs. IV, 27. Ts. I. 27, I. VI, I. 10. 5. Kath. II, 6 (varr.; /u nabhräj s. Pän. 

 VI, 3, 75). XXIV, 6. Maitr. I, 2, 5 (varr.; ebenfalls nabhraj). 



