Weber: Vedische Beiträge. 791 



vor Schmerz liisst Parikshit diesen Teich altlaufen, und als sich darin 

 nur ein Frosch findet, ist er der Meinung, dass die Frösche sehie 

 Geliebte gefressen ha,ben, und veranstaltet ein allgemeines Frosch- 

 tödten'. Um dem ein Ende zu machen, giebt der Froschkönig ihm 

 die Tochter, nun ohne jene Bedingung, wieder zurück, verflucht die- 

 selbe aber zugleich, wegen des Unglücks, das sie über die Frösche 

 gebracht hat, dahin, dass ihre Nachkommenschaft »unfromm«, abrah- 

 manya, werden solle. In Folge dieses Fluches geht Cala zu Grunde, 

 und ist Dala nahe daran, ebenso zu enden. 



Nun, der Name Parikshit ist von Veda her wohlbekannt, frei- 

 lich nicht aus der Riksamhita, sondern erst aus der Atharvasamhitä 

 (XX, 127, 1-4) und aus den brähmana und sütra (speciell dem Qäiikh. gr. 

 12, 17). Er erscheint dabei jedoch als Kauravya, nicht, wie hier, als 

 in Ayodhya herrschender Ikshvakuide^, sowie speciell als Vertreter 

 des »golden age«. Denn es heisst von ihm (Aths. 1. c): 



»Höret das Lob des Parikshit, des Königs, allen Leuten lieb, 



der über den Sterlilichen, wie ein Gott steht, des Allmensch- 



lichen! ||i|| 



»Parikshit hat uns Heil gebracht, Platz nehmend auf dem 



Iiöchsten Sitz ; | das Nest uns mach'nd , der Kauravya « , so spricht 



der Mann zu seiner Frau || 2 || 



»Was soll ich dir denn herbringen? dicke Milch, Rührtrank 



oder Brei?« | so fragt die Gattin ihren Mann, im Reich des Königs 



Parikslut||3|| 



»Zum Himmel hin strebt auf das Korn, gereift, quillt über's 



Loch [Dach| hinaus; | das Volk gedeihet fröhlich hier im Reich des 



Königs Parikshit || 4 1| 



Dies sind acht volksthümliche Klänge! — Die Gestalt der Parikshit 

 gehört der Zeit an, welche die brähmana- Periode mit der epischen ver- 

 bindet. Und auch dass seine Nachkommmen, die Pärikshitiya, durch 

 ihr »papam karma« in grosse Gefahr geriethen, ist der brähmana Sage 

 bekannt (Qat. 13, 5, 4, 3. Qähkh qv. 17, 9, 6)^. 



' ähnlich wie Janamejaya Pärikshita, weil sein Vater Parikshit (der Name wird 

 liald mit i, bald mit i geschrieben) durch einen Schlangenbiss getödtet ward, dem 

 MBhär. zufolge, ein grosses Schlangentödten veranstaltete. — Zur Sage vom Frosch - 

 könig, resp. von der Froschprinzessin s. J.Grimm, Kindermärchen ^,;}, M. Müller, 

 Chips 2, 247, Cox Aryan, Mythology i, 166 de Gubernatis Zoological Mythology i, 367, 

 377; zu unserer Sage speciell s. Benfey Pancat. Einl. S. 257-260. Sie führt im MBhär. 

 den Namen: mandükopäkhyänam. 



^ die hiesige Sage ist eben wohl ursprünglich eine Iksh väkuiden-Sage (cf. 

 die mehrfache Heranziehung der: »Ikshväkavah«) und im MBhar. nur darum mit dem 

 Kuru- König Parikshit in Bezug gebracht, weil sie einem Kuru- König erzählt wird, 

 um resp. auf diesen destomehr Eindruck zu machen. 



^ die sie aber, gerade umgekehrt wie hier, durch ein Pferdeopfer, resp. 



