Weber: Vedische Beiträge. 797 



seine Lust au dem sdiönen Gegenstand \ den er gewonnen, und giel)t 

 ihn mir niclit wieder zurück. 0, das ist hös«. Er dachte bei sich 

 hin luid her. und als ein Monat" voll war, sagt er zu seinem Schüler: 

 »Atreya! geh zum König, und sage ihm: wenn du fertig hist. dann 

 gieb dem Lehrer die l)eiden Stuten zurück«. Der ging hin und sagte 

 so zum König. Der König antwortete: »dieses Gespann ist für Könige. 

 Brähmanen sind solcher Juwelen unwerth. Was hat ein Brähmana 

 mit Rossen zu thun? Geh (nur wieder) geradeswegs (heim).« Der 

 ging und sagte das dem Lehrer. Dieses müiebe Wort hörend ward 

 Vämadeva in seinem Innern von Zorn ergriffen, ging selbst zum König, 

 und stellte seine For<lennig wegen der Rosse. Der König gab'' sie 

 aber nicht.^ 



Vämadeva sprach: 

 Gieb mir zurück. König, die beiden Stuten. Unmöglich Werk 



hast du gethan mit ihnen. | 

 Varuna nicht bind"' dich mit grausen Fesseln! Unterschied ist 



zwischen braliman und kshatram". || 

 Der König sprach: 

 Zwei gutW'illige, gutgezähmte Ochsen sind "s Zugvieh" der 



Brähmanen, Vämadeva! | 

 Mit denen zieh, wohin du willst'*, Maharshi! Die chandas- 



Texte ziehen deinesgleichen". || 

 Vämadeva spracli: 

 Die chandas- Texte, so viel ihrer da sind. zieh'n meinesgleichen 



nur in jener Welt, Für.st!| 



' statt jiatram ABCD Calc. und Bomb, (und zwar auch im 8c]iol. CBD Bomb, 

 patram väliannm) lies: prJtraiii; Pratäpacandra (p.586): »having obtained an excellent 

 pair of animals". 



- mäs, nicht mäsa; vedisch. 



^ adadat stall adadät, vedisch. 



■* bis hierlier Prosa. Fortal) Alles in trishtubh; aber mit grossen metrischen 

 Licenzen, falls man nicht vorzieht, den Text in der von mir angegebenen Weise zu 

 purificiren. 



= lies: bandhid statt badhid und zwar wie in n. ' gegen alle Überlieferung; — 

 Hüte dich, dass dich Wiriina {oipavos), der allgegenwärtige Gott, nicht für deine 

 Untreue mit (Wassersucht und) seinen (anderen) Fesseln (d. i. Strafen) bindet (heim- 

 sucht). Pratapacandra : »by transgressing the practices of Brahmanas and Kshatriyas 

 subject not tliyself to death«. 



" eigentlich: -das brahman ist im Unterschiede (antare bhede, Schol. BCD 

 Bomb.) von dem kshatram weilend«, d. i. das brahman steht höher als das kshatram; 

 brahma ist \'on kshatrasya abzutrennen; das Participinm Praes. statt des Praesens 

 selbst. ■ — Hüte dich vor meinem priesterlichen Zorn! 



' statt vähanam lies metri c: väh'nam; s. jedoch Znbaty p. 638 (98). 



"* statt yatra kamo lies metri c. yatkämo; oder jägata pada! 



■' dies ist natürlich bitterer Hohn; — chandähsi vedäh B. 



