Webkr: Vedische Beiträge. 799 



Von mir entsandt, nach deinem Tod begierig'. mit scliarfen 



Keul'n rcissen dich in vier Stücke. I| 



Der König sprach: 

 Die dich, obschon Brahmana", Vcämadeval zn tödten wiss'n, für 



dein Wort, Denken. Handehi^. | 

 Die sollen dich, sammt demem .Schurr, hinstrecken. hier auf 



mein Wort, mit scharfen Keul'n bewaifnet\ || 



Vämadeva sprach : 

 Als du meine Stuten^ hier in Empfang nahmst, A'ersprachst 



du", König: «ich geh" sie dir wieder«.] 

 Gieb schnell sie mir wieder die beiden Stuten', wenn dir daran 



liegt, dass du weiter lel)est''. || 



Der König sprach: 

 Den Brähmanen ist die Jagd nicht verstattet. Ich verbiet" dir** 



von heute ab dies Unrecht. | 



' °am von tvadvadham ist vor ipsamänäh zu elidiren , metri c. . oder der päda 

 ist i2silbii!, zu scandiren. Metrische Licenz ist übrigens Beides, ob man das °ain eli- 

 diren oder es belassen will; — harantu vibliajantu B. valiantu caturdikslui jirapa- 

 vantu, caturdhä kritvä CD. 



- zu dem Accnsativ ist santam zu ergänzen. 



ä der König ruft alle die Sünden zu Hülfe, die Vämadeva jemals in Gedanken. 

 Worten oder Werken begangen haben mag, und beschwört sie, denselben zu strafen. — 

 Über diese alt- arische ethische Trias: »mit Herzen, Mund und Händen» s. oben 

 ]). 783"-. Ind. Streifen I, 133. 209. H, 470. Ind. Stud. XVH. 47 ; — Pratäpacandra : »let 

 tbüse, that know thee as a Brahniana, that in thought, word and deed is desirnus 

 of taking life. at niy command prostrate thee«; ye tvämäni hantum udyuktam. 

 re madiyästväm eva patayantu CD. Bomb, schob 



* lies, mit B, metri c.: gitagidahastäh statt °läsibastäh. 



^ auch hier wieder etau vämyau, s. p. 793 "-3. 798"=. 



" statt prapadyase möchte ich pratipadyase (so von Caturbhuja erkläi't). aber 

 viersilbig, also: pratpadyase lesen; das Praesens als Pr. historicum. — Der Priester 

 parirt den ihm denn doch wohl etwas unbequemen Appell des Königs an etwaige 

 Sünden, deren er sich schuldig (jemacht hahen l-önnte, mit Fug und Recht durch den 

 Hinweis auf das ßayrante Tuid klai' vorliegende Unrecht des Königs, seine Wort- 

 brüch igkeit. 



'' a(;vau ist Glosse, metri c. zu streichen, dagegen aber ist vamiyau zu lesen, 

 statt vämj-au. 



" yady ätmänam jivituni te kshamam syät, dies ist ein förmlicher accusativus 

 cum infinitivo; ätmänam iti shashthyarthe dvitiyä . Caturbhuja. — Pratäpac. »that 

 ll](ni mayst be able to protect thy life«. 



•' lies: na t'vä "nugäsniy adyaprabhrity asatyam; t'va steht für tava, hi ist zu 

 tilgen. — Pratäpacandra: I de not punish thee (!) however for tliy untruthfulness. 

 asatyam mithj'ävädinam tvä tväm nä'nugäsmi na damdayämi tavä'parädhän kshani- 

 ishye, äjnäyäm (äjnayä C) ca vartishye iti raradvayani jneyam CD Bomb.; tädri<,^ena 

 karmanä punyalokam labheyam iti sopahäsam (diese Ironie wäre etwas zu fein!) B. — 

 Der König setzt sich auf das hohe Pferd, appellirt an seine königliche Auctorität, äjnä; 

 unter anderen Verhältnissen könnte er dies mit Recht geltend maciien: hier aber ist, 

 seinem eigenen Unrecht gegenüber. Alles vergeblich. 



