Weber: Vedisclie Beitrüge. 809 



liandelt, au, während pnry uhyate sicli auf den im ersten Hemistich 

 genannten vahatu bezieht, was zum Wenigsten nicht praegnant auf 

 einen viväha hinführt'. 



Es scheint mir am Platze, hier eine kurze Übersicht üljer die 

 alt -indische Zeitrechnung anzuschliessen. 



o. Unsere indogermanischen Vorfahren rechneten nach Mond zeit, 

 d. i. nach synodischen Mondmonaten, von Vollmond zu Vollmond oder 

 Neumond zu Neumond. Sie hatten aljer auch schon das Bedürfniss 

 einer Harmonie mit der Sonnenzeit. Da nämlich ein solches Mondjahr 

 hinter dem bürgerlichen (säA^ana), resp. Sonnen -Jahre mit seinen rund 

 366 (eig. freilich nur 365^) Tagen vun 12 Tage zurückbleibt", so fügte 

 man am Schluss des Jahres 12 einzelne Tage hinzu. Diese »Zwölften« 

 haben sich noch jetzt bei uns im Volke erhalten, und geniessen noch 

 immer eine abergläubische Verehrung. Ebenso war es in Indien, wo 

 sie ganz in derselben Weise als «Alibild« (pratimä) des {neuen) Jahres 

 galten, geradeso wie bei uns Tag für Tag derselben je für einen Monat 

 des neuen Jahres als Prognostikon gilt. S. meine Abh. über Omina 

 und Portenta {1859) p. 588, sowie Ind. Stud. X, 242-43. Und zwar 

 erscheinen sie in Indien theils in der Riksamhitä^, theils, und zwar 

 sehr vielfach, in den brähmaiia-Texten. 



b. Im Veda* dagegen rechnet man nach Sonnenzeit, d. i. man 

 hat 36otägige Jahre mit 12 Monaten zu 30 Tagen, und stellt die 

 Harmonie mit dem richtigen Sonnenjahr von 366 (!) Tagen dm-ch einen 

 fünfjährigen Cyclus\ yuga, her, in welchen man einen dreizehnten 



' vergl. auch Rik X, 17, i yamasya mäid iiaiyuhyamäiia. — In einem wirklich 

 alten Liede wurde, beiläufig bemerkt, das Eingangwort wohl nicht: süi'yäyä vahatuh, 

 sondern süryäya« vahatuh lauten. 



^ es hat deren eben nur 354, denn der synodische Mondmonat hat nur 29-^- Tage. 



^ IV, 33,7; die drei Ribhu, die Genien der schaffenden Zeit (Vergangenheit, 

 Gegenwart. Zukunft) schlafen (ruhen) zwölf Tage lang im Hause des agohya, des 

 »Unversteckbaren« (der Sonne). Die Natur ruht sich in den ..Zwölften«, nach dem 

 Wintersolstiz, gleichsam aus (cf. Vishnu's Winterschlaf auf dem Qesha), um dann wieder 

 frisch zu schatten. 



* die alten Perser hatten ein .Sonnenjahr von 365 Tagen, nämlich 12 Monate zu 

 30 Tagen, und fünt(!) heilige Tage (gätliä), die, wie in Aegypten, zur Ausgleichung mit 

 der Sonnenzeit dienten, s. L. Ideler (1825) Handbuch der Chronologie." (1883) II, 514 

 (Alfprghäni), Roth ZDMG. 34, 699 (1866), Aluiruni Chronology of ancient nations, 

 transl. Sachau, p. 53. 54 (1879). — Es ist nicht wohl anzunehmen, dass diese Ein- 

 richtung in die arische Periode zurückreicht, da sich im Veda nichts davon findet. 

 Sie gehört eben wohl (etwa unter aegyptischem Einflüsse?) Iran selbst an. 



° da auch die alten Römer nach Mondzeit rechneten, s. Mommsen, Römische 

 Chronologie ^ (1859) p. 26 fg., läge es nahe, auch das römische lustntm, ibid. p. 162 fg., 

 als dem gleichen Zweck der Concordanz zwischen Mond- und Sonnen -Zeit dienend 

 aufzufassen und hieran dann weitergehende Schlüsse zu knüpfen. Nach einer freund- 

 lichen Mittheilung M.'s indessen ist ..das lustrum, wie wir es kennen (die älteste Form 

 ist vielleicht ver.schoUen), schlechterdings kein Correcti v der Zeitrechnung, son- 

 dern eine in nicht streng fixirten Intervallen eintretende Steuerregidirung«. 



