812 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 12. JuH. 



wähnung von 2 oder 3 Sternnamen, die sich dann ihrerseits resjD. in den 

 nakshatra-Listen wiederfinden, folgt nichts für die Existenz des Systems, 

 als eines solchen), ihre Einführung nach Indien vielmehr erst der bräh- 

 mana- Periode anzugehören scheint«. 



Wir stehen hier eben vor einem Dilemma. Abstrahiren wir 

 von der Frage, ob etwa auch schon die Indogermanen in ihrer Ur- 

 heimath in Bezug auf die «Zwölften« dem Einflüsse semitischer Nach- 

 barn unterlegen haben, und beschränken wir uns auf die Concordanz 

 sub h und die nakshatra sub d, so entsteht die Frage, ob die von a aus, 

 auch durch semitisches Land, nach Indien wandernden Arya Beides, oder 

 etwa nur Eines von Beidem, bereits nach Indien mitgehraclil oder erst, 

 nachdem sie dort angesessen waren, in historischer Zeit also, etwa in 

 der Zeit der Yajuhsamhitäs, als ihr Ritual sich in feste Formen goss, 

 auf dem Wege des Handels (zugleich mit Maass, Gfiivicht und Schrift) 

 erhallen hatten? Meine Meinung geht, kurz gesagt, dahin, dass das 

 Erstere für die Concordanz sub b, das Zweite dagegen für die nakshatra 

 sub d anzunehmen ist. — Bei der Concordanz sub b wäre ja im Übrigen 

 auch eigene Auffindung durch die Inder selbst denkbar. Bei den 

 nakshatra dagegen halte ich dies, wegen der Beziehungen zu den sieou 

 der Chinesen und den menäzil der Araber, für ausgeschlossen. Und 

 auch was die Concordanz sub b betrifft, so ist jedenfalls zu bemerken, 

 dass mir die vedischen Inder, mit ihren naiven Vorstellungen ad rem, 

 s. Ind. Stud. IX, 357. 426. X, 241 nicht gerade besonderen Respect in 

 Bezug auf ihre astronomische Capacität einzuflössen im Stande sind. 



in Ts. IV, 4, 5, 1. Käth. XL, 4 so aufgezählt: amh;i duM nitatnir abhrayanti meghayanti 

 varshayanti cupunikä (cup. steht in K. an vierter Stelle). Drei dieser Namen beziehen 

 sich klar und deutlich auf Regen. Sollte nun etwa in dem vom indischen Standpunkt 

 aus unklaren, zweiten Namen: dulä geradezu ein semitisches Wort verborgen 



sein? cfr. hebr. ■'^- Schöpf krug, Schlauch zum Wasserschöpfen, arab. _jj^ urna, situla 



(Aquarius), auch syr. s^t »schöpfen«. 



