Haknack: Das Regenwunder im Feldzug M. Avirel's. 8B7 



muiitanistische Schrift des ApoUinaris kann demgemäss nicht wohl 

 nach dem Jahre 175 fallen.' »Vorher« aber hat er nach dem Zeugniss 

 des Eusebius (a. a. 0.) folgende Schriften verfasst: i. einen Adyos 

 TTpbs Tov ßaa-iXea, 2. fünf Bücher irpos "€XXi]vas, 3. mindestens 

 zwei Bücher Tre^ot äX^Oeias. Selbst wenn man dieses »Vorher« leicht 

 nimmt — obgleich dafür kein durchschlagender Grund vorhanden 

 ist — , Avird man es kaum bezweifeln können, dass jene Schriften 

 zur Zeit Marc Aurel's geschrieben sind. Dass die Apologie irpos tov 

 ßacriXea an diesen Kaiser gerichtet gewesen ist, geht aus der ge- 

 schichtlichen Stellung, die Eusebius dem ApoUinaris neben Melito in 

 der Chronik und in der Kirchengeschichte zuweist, deutlich hervor. 

 Es wird vom Chronicon paschale ausdrücklich gesagt, und ebenso 

 bemerkt Photius, der (Cod. 14) noch drei Schriften des ApoUinaris in 

 den Händen gehabt hat (darunter eine — irepi evcreßelas — , die 

 Eusebius nicht verzeichnet hat;" Euseliius sagt aber ausdrücklich, dass 

 ihm nicht alle Schriften dieses Bischofs zugekommen sind), dass Apol- 

 linaris rivOrjcrev eir] MdpKov 'Avtoovivov Btipov ßaanXews Pwpaiwv.^ War 

 die Apologie an »den Kaiser«, nicht an »die Kaiser« gerichtet, so 

 gehört sie in die Zeit zwischen 170 und 176, und wenn sie wirklich 

 vor der antimontanistischen Schrift, abgefasst ist, so kann sie sogar 

 nicht später als 174/5 entstanden sein.* Als Serapion (Bischof von 

 Antiochien c. 190-209) .schrieb, war ApoUinaris bereits gestorben (bei 

 Eusebius, h. e. V, 19: ireiro/icpa vpiiv Kai KXavSiov 'AiroXtvapiov tov 

 paKapiwTaTov yevopevov ev lepcnvoXei Trjs Acrias eTricTKoirov ypcippciTu). 

 Dass er noch zur Zeit des Commodus gelebt und eine oder die andere 

 Schrift geschrieben hat, ist eine abstracte Möglichkeit; aber bezeugt 

 ist sie nirgends. Findet sich also , dass dieser ApoUinaris über das 

 Regenwunder berichtet hat — und Eusebius theilt uns das h. e. V, 5, 4 

 mit^ — . so stammt diese Mittheilung höchstwahrscheinlich 

 noch aus der Zeit M. Aurel's selbst, ja, wenn wir Eusebius 



' S. Zahn, a. a. O. 



^ Auch das Chron. pasch, nennt eine Schrift des ApoUinaris. die Eusebius niclit 

 erwähnt hat, nämlich irepl tov mcrxa. 



^ Die Nomina sind allerdings nicht ganz correct. 



* Man sieht — die Zeitbestimmung, die sich aus der Adresse Trpös ßamXea ergiebt, 

 und die andere, die Apologie sei vor der antimontanistischen Schrift geschrieben, 

 stimmen vortreftlich zusammen und stützen sich gegenseitig. 



^ Eusebius nennt an der betreffenden Stelle der Kirchengeschichte den Autor 

 einfach .■AjioUinaris« ohne jeden weiteren Zusatz. Es kann aber — was meines 

 Wissens auch nie bezweifelt worden ist — nur der Hierapolitaner gemeint sein ; denn nur 

 diesen ApoUinaris hat Eusebius im Vorhergehenden angeführt. Dazu kommt, dass 

 sich in der Chronik (Armen.) die drei Thatsachen (ad ann. XI. XII. M. Aurelii) ohne 

 Unterbrechung folgen: f ApoUinaris Asianus Hierapolitanorum prooinciae episcopus cognos- 

 cehatttT" — "Phrygum pseudoprophetia orta est« — »das Regenwunder«. 



Sitzungsberichte 1894. 72 



