Kirchhoff: Über den Schluss von Aeschylos' Agamemnon. 1041 



metern übergehen und in diesen den Dialog sich bis zu Ende be- 

 wegen lässt (1620-1644). Die streitenden Parteien stehen sieh mit 

 gezückten Schwertern gegenüber: der Kamiif soll beginnen. Da wirft 

 sieli Kly taemestra , die bis dahin dem sich entspinnenden Streite 

 schweigend zugescliaut hat, zwischen die erbitterten Streiter und ver- 

 sucht Frieden zu stiften. Sie wendet sich zuerst an den Geliebten und 

 beschwört ihn, sie nicht weiter Unheil stiften zu lassen; des Leides 

 sei genug und des Blutvergiessens. Sodann fordert sie den Chor 

 auf, ruhig nach Hause zu gehen; was geschehen, lasse sich nicht 

 ändern; von des Schicksals unheilvollem Schlage getroffen, könne man 

 zufrieden sein, wenn das Unheil ein Ende nähme; das sei ihr, des 

 Weibes Rath für Jeden, der sich beleliren lassen wolle. Diese Er- 

 mahnungen verfehlen nicht auf die Parteien einen gewissen Eindruck 

 zu machen; der Kampf wird aufgegeben, al)er die Erbitterung bleil)t 

 auf beiden Seiten dieselbe. Soll ich mir denn, fragt der zuerst ge- 

 mahnte Aegisthos, solche Schmähreden ruhig gefallen lassen? und 

 der Chor erklärt dagegen, dass es mit der Würde Argivischer Männer 

 nicht vereinbar sein würde, vor einem Schurken zu schweifwedeln. 

 Diese herausfordernde Äusservmg veranlasst Aegisthos zu der Drohung, 

 dass er dafür die Ubelthäter später noch zur Verantwortung ziehen 

 werde. Er verzichtet also auf ein sofortiges Vorgehen gegen sie, 

 erklärt aber damit zugleich, dass aufgeschoben nicht aufgehoben sehi 

 soUe. Der Chor spricht dem gegenüber seine Überzeugung aus, dass 

 dem Gegner dieses Vorhaben auszuführen nicht gelingen werde, wenn 

 der Götter Schickung Orestes in die Heimath zurückkehren lasse; er 

 verzichtet also auf jeden Widerstand und setzt alle Hoffnung auf deu 

 in der Ferne weilenden Gebannten. Alier die Hinweisung auf diesen 

 verfängt nicht: spottend citirt Aegistlios ein Spruch wort, dessen Sinn, 

 auf den vorliegenden Fall angewendet, offenbar sein soll, von dem 

 gebannten Orestes sei weder viel zu fürchten noch zu hoffen, nimmt 

 also seine Drohung nicht zurück. Darauf erklärt der Chor: 'Gtit, 

 thu was du nicht lassen kannst, mäste dich, das Recht mit Füssen 

 tretend; du kannst es ja', denn wir können dich nicht hindern und 

 Orestes ist noch fern. Der passive Trotz, der sich in diesen AVorten 

 ausspricht , veranlasst Aegisthos mit Bezug auf diese letzte Äusserung 

 seine Drohung in verschärfter Form zu wiederholen; allein der Chor 

 l)eharrt -auf dem eingenommenen Standpunkt, indem er zurückruft: 

 'Prahle nur, wie der Hahn zur Seite der Henne; du brauchst dich 

 ja nicht zu fürchten". Und da nunmehr zu besorgen steht, dass 

 Aegisthos durch diese Behandlung von Seiten des Chores dennoch 

 sich zu sofortigem Vorgehen werde hinreissen lassen, legt sich Kly- 

 taemestra abermals in's Mittel mit der an ihn gerichteten Mahnuns;: 



