1044 Gesanimtsitzung vom 18. October. 



Wahrsprucli des von Athena eingesetzten Gerichtshofes mit Stimmen- 

 gleichheit freigesprochen worden und hat, seine und seines Volkes 

 Dankbarkeit der Göttin und ihrem Lande auf ewige Zeiten gelobend, 

 sich verabschiedet, um nach Argos zuräckzuk ehren. Zurückgel )lieben 

 sind an der Dingstätte vor dem Tempel der Göttin auf der Burg 

 Athena selbst, die Beisitzer des Gerichtshofes und der Chor der mit 

 ihrer Klage abgewiesenen Erinyen. Ausser sich gebracht durch den 

 auf Veranlassung der Göttin in Attischem Lande und durch Attische 

 Richter erlittenen Schimpf erklären die Erinyen an den Schutzbefohlenen 

 Athena" s imd dadurch mittelbar an ihr selbst Rache nehmen zu wollen 

 und drohen dem Attischen Lande mit ihrem Fluche. Es gelingt in- 

 dessen der Göttin, sie allmählich zu beschwichtigen; ja, sie bringt es 

 durch die Verheissung, ihnen an ihrer Seite eine eigene Cultusstätte ge- 

 währen zu wollen (die, wie allen Zuschauern wohlbekannt sein musste, 

 am Areshügel gelegen war), sogar dahin, dass sie sich gewissermaassen 

 vertragsmässig verpflichten, im Lande Attika als Landesgöttinnen sich 

 niederzulassen und als Segensgöttinnen fortan über demselben zu walten. 

 Nachdem dieses Übereinkommen getroflfen, stimmen die nunmehr zu 

 Eumeniden gewordenen Erinyen in Erfüllung des gegebenen Versprechens 

 ein segnendes Weihelied an, während Athena den Processionszug ordnet, 

 der die neuen Landesgöttinnen zur Stätte ihres nunmehrigen Sitzes und 

 Cultes geleiten soll. Voran will sie selT)st schreiten , gefolgt von ihren 

 Tempcldienerinnen , welche brennende Fackeln in den Händen zu tragen 

 haben ; dann haben die Richter mit ihrem Herolde als Führer und Ge- 

 leiter an der Spitze des Chores zu folgen. Nachdem diese Ordnung 

 hergestellt ist, setzt sich der Zug auf Athena's Befehl in Bewegung 

 und zieht unter Anstimmung eines Processionsliedes al) , das , wie sein 

 Inhalt lehrt, nicht vom Chore der gefeierten Eumeniden, sondern von 

 ihren Geleitern vorgetragen wird. Sein Weg führt selbstverständlich 

 von der Burg hinab zum Areshügel , und was dort sich vollzielien wird, 

 ist bekannt. 



Dem Chor, welclier in dem ganzen Stücke die Rolle einerhandelnden 

 Person gespielt hat , ist hier allerdings nicht das letzte Wort gegeben ; 

 aber doch nicht, weil er in die Handlung eingegrifien hat, sondern 

 weil die Beschafi^enheit der Schlussscene , wie sie der Dichter zu seinen 

 Zwecken gestaltet hat, das nothwendig so mit sich bringt. Die Schaar 

 der neuen Landesgöttinnen hat nicht zu feiern, sondern muss eben 

 gefeiert werden. 



Von den vier übrigen Stücken hat zunächst das älteste, die Perser, 

 einen rein lyrischen Ausgang. Der Schatten des Dareios ist ent- 

 schwunden , nachdem er seine Gemahlin aufgefordert, sich nach Hause 

 zu begeben, um für ihren Sohn Xerxes, dessen Rückkehr von der 



