10i)6 Sitzung der philosophiscli- historischen Classe vom 25. October. 



orte vertraten, wurden aber, der Bundesverfassung gemäss, in zwei 

 Halbchöre gegliedert, von denen der eine nach Hippodameia ge- 

 nannt wurde, die als Siegespreis dem Heros der Achäer zu Theil 

 geworden war, und es zeigt sich darin ein Fortschritt politischer 

 Einigung, dass die sechszehn Landestöchter sich zusammenthun , um 

 der Hera als gemeinsamer Landesgottheit jährlich das Festgewand zu 

 weben. Das Heraion aber ist, der einheimischen Überlieferung zu- 

 folge , gleich nach der ätolischen Einwanderung am Kronion ge- 

 stiftet worden. Daraus erhellt, dass es den mit den Aetolern ein- 

 gezogenen Achäern gelungen ist, den Schwerpunkt des neu gegründeten 

 Bundesstaats, der beide Flussthäler umfasste, nach dem Alpheios zu 

 verlegen und dem Heraion die Bedeutung eines Bundesheiligthums 

 zu geben, wie das Artemision zwischen Lakonien und Messenien ge- 

 wesen ist. Hera aber war hier, wie in den alten Achäerstaaten der 

 östlichen Halbinsel, die gemeinsame Staatsgottheit. 



Das ist der erste, auf Vereinbarung l)eruhende Zustand, den wir 

 an der Westküste nachweisen können. 



Die Achäer sind neben den Aetolern, die sich von Norden her 

 durch stetigen Zuzug verstärkten, von Anfang an in der Minderheit 

 gewesen (Paus. 5, 4, 3). Sie waren aber der politisch begabtere Stamm, 

 der die Idee amphiktyonischer Verbindung zuerst in das Alpheiosthal 

 verpflanzt hat. Es war unvermeidlich, dass Keime von Eifersucht 

 und Zwietracht zwischen den Nachbarstaaten sich entwickelten, so 

 dass die Aetoler nach einem auswärtigen Staate umschauten, durch 

 dessen Unterstützung sie sich von dem Übergewicht des kleinen 

 Nachbarstaats frei machen konnten. So erfolgte die zweite Verein- 

 bai'ung, die der Westküste eine neue Entwickelung gab, der Vertrag 

 zwischen Sparta und Elis. 



Die Alten liebten es, alle bedeutenden Entwickelungen auf bestimmte 

 Pei'sonen zurückzuführen, und wenn der Name Lykurgos neben dem 

 des Iphitos auf der Erzscheibe im Heraion zu lesen war, so wird 

 dadurch bezeugt, dass der Vertrag auch im Interesse von Sparta als 

 ein wichtiger Fortschritt angesehen wurde, den man sich nicht ausser 

 Verbindung mit der Wirksamkeit des grossen Gesetzgebers denken 

 mochte. Sparta konnte nicht dulden, dass die Achäer, deren alte 

 Staaten durch den Heraklidenzug niedergeworfen waren, an der anderen 

 Seite der Halbinsel von Neuem Macht gewännen. Das Heiligthum 

 am Kronion hatte als Orakelsitz und dann als Schauplatz des Hera- 

 festes mit den zu Ehren des Pelops gehaltenen Wettkämpfen schon 

 eine über die nächste Umgebung hinaus reichende Bedeutung gewonnen. 

 Es gab also fiir Sparta, um seinen Eintluss ohne Gewaltsamkeit über 

 die Marken seines Tcrritorimns auszudehnen, kein geeigneteres Mittel, 



