CuRTius: Studien zur Geschichte von Olympia. 109/ 



als wenn es ein Heiligthum von wachsendem Ansehen unter seinen 

 Schutz stellte. 



In welcher Weise der alte Doppelbund damals umgestaltet worden 

 ist, entzieht sich unserer Kenntniss. Es muss eine Zeit grosser Ver- 

 wirrung vorangegangen sein, wie in Lakedaimon vor Lykurg, eine Zeit 

 allgemeiner Unsicherheit, wodui'ch die ältere Feier unterbrochen worden 

 ist; sonst würde die Überlieferung, dass Iphitos der Gründer des ganzen 

 Festes gewesen sei, sich nicht so verbreitet haben. Wir wissen nur, 

 dass die Achäer, wenn auch zurückgeschoben, dennoch eine Macht 

 geblieben sind, die jeden günstigen Anlass, jede Schwäche Spartas 

 benutzt hat, das ihnen aufgezwungene Verhältniss der Unterordnung 

 zu durchbrechen. Angesehene Geschlechter müssen in Pisatis sesshaft 

 geblieben sein, weil jede antidorische Bewegung daraufhinzielte, Pisa 

 seine leitende Stellung zurückzugeben. Es sind aber auch in Stadt 

 Elis Achäer angesiedelt gewesen, wie wir aus der Thatsache schliessen, 

 dass dort am Kenotaphion des Achilleus ein Jahresfest begangen wurde, 

 an welchem die Frauen seinen Tod beklagten (Paus. 6, 23, 3). Auch 

 ist von den Einrichtungen der Achäer, die zu der nationalen Be- 

 deutung Olympias den Grund gelegt haben, vielerlei beibehalten worden, 

 und Ephoros bezeugt mit klaren Worten den Übergang in das neue 

 Stadium: 'die Aetoler haben die Leitung des olympischen Festorts 

 von den Achäern ül)eniommcn' (Strabo 357 E.: irapaXaßelv Tr]v eni- 

 fieXeiav tov iepov tov 'OXvjnriacriv rfv el^ov oi A^aioi). 



Nachdem ich in einem früheren Vortrage ' dem Stamme der 

 Achäer, dessen Wirksamkeit im Alpheiostliale man ganz zu beseitigen 

 versucht hatte, seine geschichtliche Stellung daselbst, wie ich hoffe, 

 zurückgegeben habe, soll es jetzt meine Aufgabe sein, die Zeit nach 

 der Iphitosepoche einer näheren Betrachtung zu unterziehen, um uns, 

 soweit es die Quellen erlauben , darüber aufzuklären , welcher Art die 

 Wirksamkeit Spartas in Betreff der olympischen Feier gewesen und 

 was seit jener Zeit aus den Eleern geworden sei. 



Sparta war der erste Staat des griechischen Continents, wo die 

 körperliche Erziehung der Jugend als eine öffentliche Angelegenheit 

 höchster W^ichtigkeit behandelt wurde, weil auf der Ausbildung einer 

 wehrhaften Mannschaft die dem Gemeinwesen eigenthümliche Stärke 

 beruhte. Hier finden wir zuerst zu diesem Zwecke bestimmte An- 

 lagen als unentbehrliche Bestandtheile öffentlicher Einrichtung, Renn- 

 bahnen (Spönoi), Ringplätze (TraXaicrTpai), Ringschulen {yvpvdcria). Zur 

 Einschulung der dorischen Mannscliaft wurtle auch die Agonistik als 

 Sporn benutzt, aber ohne persönliche Vortheile in Aussicht zu stellen; 



Jahrbuch d. Inst. IX, Archaeol. Anzeiger S.40. 



