1104 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 25. October. 



sich dem Dionysoscult der Eleer angeschlossen sowie dem Heradienst 

 ihrer Nachbarn, der Achäer. Im eroberten Lande hai)en sie ihre 

 Geschichte begonnen, indem sie in Aufgaben eintraten, die ihnen von 

 Hanse aus fremd waren. Sie haben erst mit ihren Nachbarn zusammen 

 die Feier am Alpheios geleitet: sie haben dann unter dem Waffen- 

 schutze Spartas die Leitung selbständig übernommen vnid damit zu- 

 gleich ihren nationalen Beruf. 



Dazu gehörten die sorgfältige Beobachtung der heiligen Zeiten und 

 die feiei'liche Einladung der zum olymjsischen Festkreis gehörenden 

 Hellenen, die Sorge für Herstellung tuid Erhaltung der Festräume, 

 für die Aufnahme der Theoren, das Programm der Feier und seine 

 allmähliche Ausbildung, die Prüfung der zur Theilnahme Berechtigten, 

 die Gruppirung der Kämpferpaare und die polizeiliche Aufsicht der 

 ganzen Panegyris. 



Das waren Aufgaben, denen die Eleer nicht entsprechen konnten, 

 ohne sich eine umfassende Weltkenntniss , sichern Takt in der Leitung 

 verwickelter Geschäfte und einen Ueberblick der nationalen Angelegen- 

 heiten anzueignen. Dadurch hat sich der ätolische Adel immer mehr 

 hellenisirt. Wie er diese Schule durchgemacht hat, lässt sich nicht 

 nachweisen. Wir kennen ihn nur auf dem Standpunkte, wo seine 

 Mitglieder sich im wohlberechtigten Besitz des nationalen Vertrauens 

 fühlten, dessen Zeuge Pindar ist, wenn er den »unbestechlichen, 

 wahrhaftigen Mann aus ätolischem Stamme« feiert, der als Hellanodike 

 den Kotinoskf-anz um das Haupt des Siegers legt (Olymp. 3,11). Von 

 dem stolzen Selbstbewusstsein der Eleer finden wir den vollsten Aus- 

 di-uck in den Worten, welche Herodot ihren Gesandten bei König 

 Psammis in den Mund legt (ü. 160). Denn das Bedürfniss nach aus- 

 gedehnter Weltkunde veranlasste sie, auch ferne vStätten alter Weisheit 

 aufzusuchen, um sich über religiöse Gebräuche und amphiktyonische 

 Festordnungen zu unterrichten. Wir hören nicht nur von ihren Send- 

 boten in Aegypten. sondern auch im Ammonion zeigte man die von 

 den Eleern gestifteten Altäre, an denen die gestellten Anfragen so 

 wie die darauf ertheilten Bescheide, ja auch die Namen der nach 

 Libyen geschickten Boten verzeichnet waren (Paus. 5,15). 



Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Lakedämonier, welche weitere 

 Beziehungen hatten als die hellenischen Kleinstaaten und die mehr als 

 alle anderen Helleneu seit alten Zeiten das Ammonium befragten 

 (BöcKH, Staatshaushaltung IP i 20), die Eleer in diese Beziehungen ein- 

 geführt haben; denn es lag in Spartas Interesse, dass sie sich ihrer 

 nationalen Stellung würdig zeigten. Durch Sparta ist auch das 

 Verhältniss zu Delphi begründet worden, dessen Priester das pelo- 

 ponnesische Heiligthum nicht aus dem Auge lassen durften. Der 



