CöRTius: Studien zur Geschichte von Olympia. 1113 



Verfügung stand, um den i'eligiösen Dienst der Altis wahrzunehmen. 

 Als solche können wir nur Hierodulen denken, Tempelknechte, die 

 zum Hausgesinde des Heiligthimis gehörten, das als ein oTkos Ai6s 

 angesehen wurde, und Pausanias bezeichnet einen der Unterheamten 

 des Theokolos, den Forstverwalter {^vXevs), der dafür zu sorgen hatte, 

 dass die zum Opfer nöthigen Holzarten immer vorräthig wären , aus- 

 drücklich als einen eK twv o'iKeTwv tov Aios. Wenn nun derselbe 

 Forstbeamte unter den dem Theokolos beigeordneten Beamten aufge- 

 zählt -wird, so ist der Schluss berechtigt, dass aus dem Tempeldienste 

 allmählich Ämter erwachsen sind, die als Ehrenstellen von den Eleern 

 bekleidet wurden, wie sich im Mittelalter aus den Ministerialen ein 

 Adel gebildet hat. Ein Beweis dafür, dass die geistlichen Ämter nicht 

 von Anfang in gleicher Weise bestanden haben, liegt auch darin, 

 dass nach Ausweis der Listen die Reihe der Ämter im Laufe der Zeit 

 mancherlei Wechsel erfahren hat. Einzelne der Ämter sind offenbar 

 nur zur Aushülfe eingerichtet, wie e7ricnrov§op)(}^(TTi^s, VTroa-irovSo- 

 (f)6pos; andere kommen nur gelegentUch vor, wie der iarpos, der äp- 

 ^ireKTwv und der Kadrjpepodvrrjs, dessen Thätigkeit am unklarsten 

 bleibt. 



Als unentbehi-lich erscheinen stets neben dem Theokolos an zweiter 

 und dritter Stelle die crirovSocpopoi und pävTeis. Auch hier zeigt 

 Pausanias die grösste Genauigkeit, wenn er diese drei zusammen allen 

 anderen voranstellt: pekei ra eis Ovcrias OerjKoXw re Kai /dcivTecri Kai 

 (nrovSo(f)6pois V, 15, 10. Bei den Spondophoren ist wohl nicht an 

 die Fetialen zu denken , weil die geistlichen Ämter mit der Ekecheiria 

 nichts zu thun hatten, sondern an gottesdienstliche Functionen; es 

 wurden auch ohne besondere Altäre Spenden dargebracht 'den Heroen 

 und den Frauen der Heroen, die in Elis und in Aetolien verehrt 

 werden" (V, 15, 12). Das ist die einzige Stelle, wo Aetolien neben 

 Elis wie eine zweite Heimath der Eleer erwähnt wird. 



Die pdvTeis haben eine ganz besondere Stelle in dem geistlichen 

 Ministerium behauptet, und Avährend sonst, um den Ehrgeiz der Ge- 

 schlechter zu befriedigen, die Zahl der Stellen vermehrt wird (3 Theo- 

 kolen, die monatlich im Vorsitz wechselten), so bleibt bei den Pro- 

 pheten , die seit alter Zeit beim Opferdienste sowohl wie bei Beobach- 

 tung der heiligen Zeiten eine mafsgebende Autorität besassen, der alte 

 Dualismus der lamiden und Klytiaden. Der Stammbaum der apolli- 

 nischen Seher ist durch Adoption bis in die späteste Zeit fortgeführt 

 worden, und der Versuch der elischen Geschlechter, sich in dieses 

 Amt einzudrängen, ist nie gelungen. 



Das gesammte Personal gliedert sich nach seinen Functionen in 

 zwei Classen. Zu der ersten gehören die, welche beim Opferdienste 



