Vahlen: Über das Stfadtgründungsaugurium bei Ennius. 1159 



selbst aufdrängt, sind, wie mir immer vorkommt, diese das Ergebniss 

 der Anspieation verkündenden Verse nach allen Seiten zu befriedi- 

 gendem Zusammenschluss gebracht, und wir sehen, der Dichter hat 

 nichts unterlassen, um die Beziehung des Doppelaiiguriums auf jeden 

 der beiden Auspicierenden auch ohne Worte, für den wenigstens, der 

 den Zusammenhang beachtet, deutlich zu machen. Und von hier aus 

 wird es vielleicht auch gelingen, was in den früheren Versen an dem 

 erforderlichen Gegensatz und an der Übereinstimmung mit der späteren 

 Ausführung fehlt, zu ergänzen und zu berichtigen. Denn wir werden 

 nicht mehr zweifeln, dass Ennius auch dort den Gegensatz, auf dem 

 die ganze Darstellung beruht, zu vollem Ausdruck gebracht haben 

 werde. Wenn es daher dort von Remus heisst, in morde Remus auspi- 

 clo se deroüct atque secundam Solus avem servat^ so legt uns zwar der 

 Verlust des Ennianischen Verses, den Cicero durch in inontc wieder- 

 gegel)en hat, grosse Zurückhaltung auf, aber man empfindet doch auch 

 in dem zweiten Theil atque secundam Solus avem servatj an sich und 

 vollends gemessen an dem Gegensatz servat genus altiDolantum^ einen 

 Mangel der Bezeichnung, und es richtet sich die Aufmerksamkeit auf 

 solus^ das, sollte es aussagen, dass jeder der beiden Brüder für sich 

 allein auspiciert habe,' nichts enthielte, was nicht schon in der Ver- 

 schiedenheit der Ortlichkeit gelegen war, oder dass Reinus für sich 

 allein ohne Assistenz anderer das augurale Geschäft vollzogen ha]>e, 

 dies von Romulus ebenso galt und nicht von dem Einen allein aus- 

 zusagen war. Dagegen würde z. B. atque secundam Subtus avem ser- 

 vat uns eine Bezeichnung ergeben, die, wie sie dem späteren ex alto 

 entsprechend wäre, so den Gegensatz zu servat genus altloolantum scharf 

 und bestimmt zum Ausdruck bringen würde." 



Doch wie man über diese Schreibung urtheilt, die Richtung der 

 Auspication des Remus nach unten, hat sich auch aus andern Grün- 

 den ergelien und sie ist, wenn ich die verschiedenen Spuren, die 

 dahin leiten, richtig aufgelesen habe, nicht zu bezweifeln. Und hier- 

 nach werden wir nicht mehr daran denken, dem von Romulus ge- 

 wählten Aventin einen andern Hügel, sei es den Palatin oder wen 

 sonst, für Remus' Beobachtung an die Seite zu setzen, sondern die 

 doppelte Richtung der Ausjiication der beiden Brüder gestattet, ja 

 gebietet, ihre Beoliachtung an Einen Berg zu heften, und da der 

 Aventin bei Romulus ausdrücklich genannt ist, diesen, dessen Bedeu- 



' Dionys v. Halik. i,86 S.iii sagt besser von den beiden Brüdern Kade^ecrOai 

 Xwpis ä\\)j\Mv. Ebenso Plutarch Romul. c. 9, 5. 



^ Für das Wort s. Festus p. 524, 17 Thewr. suhlvcare arbores est ramos earum 

 suppuiare, et veluti subtus lucem mittere; und Paulus abend. 



