DiLTHEv: Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. Ial7 



nun aber den philosophischen Strudehi der Charybdis entfliehen, ge- 

 rathen sie auf die Khppe der Scylla, nämlich einer öden Empirie. 



Es bedarf keines Beweises, dass die erklärende Psychologie, wofern 

 sie nur auf Hypothesen begründet werden kann, welche nicht fähig sind 

 zum Rang einer überzeugenden, die anderen Hypothesen ausschliessenden 

 Theorie erhoben zu werden, ihre Unsicherheit den Erfahiamgswissen- 

 schaften des Geistes, welche sich auf sie stützen würden, nothwendig 

 mittheilen müsste. Und dass jede erklärende Psychologie solcher Hypo- 

 thesen zu ihrer Begründung bedarf, das eben wird einen Hauptgegenstand 

 unserer Beweisführung ausmachen. Aber das muss nun an dieser Stelle 

 bewiesen werden, dass jeder Versuch, eine Erfahrungswissenschaft des 

 Geistes ohne P.sychologie herzustellen, ebenfalls unmöglich zu einem 

 benutzbaren Ergebniss führen kann. 



Eine Empirie, welche auf die Begründung dessen, was im Geiste 

 geschieht, aus dem verstandenen Zusammenhang des geistigen Lebens, 

 verzichtet, ist nothAvendig unfruchtbar. Dies kann an jeder einzelnen 

 Geisteswissenschaft nachgewiesen werden. Jede von ihnen bedarf 

 psychologischer Erkenntnisse. So kommt jede Analyse der Thatsache 

 Religion auf Begriffe, wie Gefühl, Wille, Abhängigkeit, Freiheit, Motiv, 

 welche nur im psychologischen Zusammenhang aufgeklärt werden 

 können. Sie hat es mit Zusammenhängen des Seelenlebens zu thun, da 

 in diesem das Gottesbewusstsein entsteht und Kraft gewinnt. Diese 

 aber sind von dem allgemeinen, regelmässigen seelischen Zusammenhang 

 bedingt und nur von ihm aus verständlich. Die Jurisprudenz hat in 

 Begriffen wie Norm, Gesetz, Zurechnungsfähigkeit psychische Zusammen- 

 setzungen vor sich, welche eine psychologische Analyse fordern. Sie 

 kann den Zusammenhang, in welchem Rechtsgefühl entsteht, oder 

 den, in welchem Zwecke im Recht wirksam werden und die Willen 

 dem Gesetz unterworfen werden, unmöglich darstellen , ohne ein klares 

 Verständniss des regelmässigen Zusammenhangs in jedem Seelenleben. 

 Die Staatswissenschaften, welche es mit der äusseren Organisation der 

 Gesellschaft zu thvxn haben, finden in jedem Verbands verhältniss die 

 psychischen Thatsachen von Gemeinschaft, Herrschaft und Abhängigkeit. 

 Diese fordern eine psychologische Analyse. Geschichte und Theorie 

 von Litteratur und Kunst findet sich überall auf die zusammengesetzten 

 ästhetischen Grundstimmungen des Schönen, Erhabenen, Humoristi- 

 schen oder Lächerlichen zurückgeführt. Dieselben bleiben dem Litterar- 

 Historiker ohne psychische Analyse dunkle und todte Vorstellungen. 

 Er kann das Leben keines Dichters verstehen ohne Kenntniss der 

 Processe der Einbildungskraft. Es ist so, und keine Absperrung der 

 Fächer kann es hindern: wie die Systeme der Kultur: Wirthschaft, 

 Recht, Religion, Kunst und Wissenschaft, wie die äussere Organi- 



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