Dil 1 HEY ; Ideen über eine beschreibende und zergliedernde Psychologie. 1 32 1 



keinem Zweifel ausgesetzt ist. Ein kunstvolles logisches Gespinnst, von 

 innen lierausgesponnen und nun bodenlos in der leeren Luft schwe- 

 bend — glaubt mau, dass ein solches Spinngewebe sicherer und fester 

 sein werde als eine Erkenntnisstheorie, welche sich allgemeingültiger 

 und fester Sätze bedient, die aus Anschauungen in den Einzelwissen- 

 schaften schon abgeleitet und bewährt sind? Kann etwa eine Er- 

 kenntnisstheorie vorgezeigt werden, welche nicht stillschweigend oder 

 ausdrücklich solche Anleihen machte? Nur darauf kann es ankommen, 

 ob die entliehenen Sätze die Probe der Allgemeingültigkeit, der sti-eng- 

 sten Evidenz bestanden haben, deren Begrifi' dann freilich seinen Sinn 

 und die Rechtfertigung seiner Anwendung rückwärts in den Grund- 

 lagen der Erkenntnisstheorie, die schliesslich in der inneren Erfah- 

 rung liegen, finden muss. Darum allein könnte es sich also zunächst 

 auch bei der Aufnalime psychologischer Sätze handeln.- Es wäre dem- 

 nach nur die Frage, ob solche Sätze ohne Hypothesenpsychologie ge- 

 liefert werden könnten. Schon dies fühi-t auf das Problem einer Psycho- 

 logie, in welcher die Hypothesen nicht dieselbe Rolle spielen, wie es 

 in der jetzt herrschenden erklärenden Psychologie der Fall ist. 



Aber das Verhältniss der Psychologie zur Erkenntnisstheorie ist 

 noch ein anderes, als das irgend einer anderen Wissenschaft zu dieser, 

 selbst der von Kant vorausgesetzten Mathematik, mathematischen Natur- 

 wissenschaft und Logik. Der seelische Zusammenhang bildet 

 den Untergrund des Erkenntnissprocesses, und der Erkenntniss- 

 process kann sonach niu" in diesem seelischen Zusammenhang studirt 

 und nach seinem Vermögen bestimmt werden. Nun sahen wir aber 

 darin schon den methodischen Vorzug der Psychologie, dass ihr un- 

 mittelbar, lebendig, als erlebte Realität der seelische Zusammenhang 

 gegeben ist. Das Erlebniss desselben liegt allem Auffassen der gei- 

 stigen, geschichtlichen und gesellschaftlichen Thatsachen zu Grunde. 

 Minder oder mehr aufgeklärt, zergliedert, erforscht. Die Geschichte 

 der Wissenschaften des Geistes hat eben diesen erlebten Zusammen- 

 hang zu ihrer Grundlage, und sie erhebt ihn schrittweise zu klarerem 

 Bewusstsein. Von hier aus kann nun auch das Problem des Verhält- 

 nisses der Erkenntnisstheorie zur Psychologie aufgelöst werden. In 

 dem lebendigen Bewusstsein und der allgemeingültigen Beschreibung 

 dieses seelischen Zusammenhangs ist die Grundlage der Erkeantniss- 

 theorie enthalten. Einer vollendeten, durchgeführten Psychologie be- 

 darf die Erkenntnisstheorie nicht, aber alle durchgeführte Psychologie 

 ist doch nur die wissenschaftliche Vollendung dessen, was auch den 

 Untergrund der Erkenntnisstheorie bildet. Erkenntnisstheorie ist Psy- 

 chologie in Bewegung, und zwar sich nach einem bestimmten Ziele 

 bewegend. In der Selbstbesinnung, welche den ganzen unverstüm- 



